ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶ ସରକାରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିରେ ସବୁଠାରୁ ଗଭୀର ଭାବନା ହେଉଛି— କାଉଡ଼ିଆ କେବଳ ଜଣେ ଶ୍ରଦ୍ଧାଳୁ ନୁହନ୍ତି, ବରଂ ଚାଲୁଥିବା-ବୁଲୁଥିବା ସାକ୍ଷାତ୍ ଶିବଙ୍କ ପ୍ରତିରୂପ। ଏବେ ଯେତେବେଳେ ଶୀଘ୍ର କାଉଡ଼ି ଯାତ୍ରା ଆରମ୍ଭ ହେବାକୁ ଯାଉଛି, ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶ ଏହି ତପସ୍ୱୀମାନଙ୍କ ସ୍ୱାଗତ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ପୁଷ୍ପବୃଷ୍ଟି କରିବା ପାଇଁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରସ୍ତୁତ।

ସନାତନ ଧର୍ମରେ ଆସ୍ଥା ରଖୁଥିବା ଲୋକମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ ଶିବ କେଉଁଠି ବାହାରେ ନାହାନ୍ତି, ସେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରାଣୀଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିଦ୍ୟମାନ ଯିଏ ପ୍ରେମ, ତ୍ୟାଗ ଏବଂ ତପସ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ଜୀବନକୁ ସାଧନା କରେ। ଏହି କାରଣରୁ ସନାତନ ପରମ୍ପରା ଭକ୍ତ ଏବଂ ଭଗବାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କୌଣସି ଦୂରତା ମାନେ ନାହିଁ। ଯିଏ ଶିବଙ୍କ ଧ୍ୟାନ କରେ, ସେ ନିଜେ ଶିବମୟ ହୋଇଯାଏ। ଶ୍ରାବଣ ମାସରେ ଯେତେବେଳେ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ କାଉଡ଼ିଆ କାନ୍ଧରେ ଗଙ୍ଗାଜଳ ନେଇ ଖାଲି ପାଦରେ ଶହ ଶହ କିଲୋମିଟର ଚାଲନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ସେମାନେ କେବଳ ଜଳ ଚାଲିବାକୁ ଯାଆନ୍ତି ନାହିଁ, ବରଂ ସେମାନେ ନିଜେ ସେହି ତପସ୍ୟାର ଜୀବନ୍ତ ଛବି ପାଲଟିଯାଆନ୍ତି ଯାହାକୁ ଶିବ କୈଳାସର ଏକାନ୍ତ ସାଧନାରେ ସାକାର କରିଥିଲେ।

ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ଯୋଗୀ ଆଦିତ୍ୟନାଥଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିରେ ଏହି ଭାବନା ସବୁଠାରୁ ଗଭୀର। କାଉଡ଼ିଆ କେବଳ ଜଣେ ଶ୍ରଦ୍ଧାଳୁ ନୁହନ୍ତି, ଚାଲୁଥିବା-ଫିରୁଥିବା ଶିବଙ୍କ ପ୍ରତିରୂପ। ଏବେ ଯେତେବେଳେ ଶୀଘ୍ର କାଉଡ଼ି ଯାତ୍ରା ଆରମ୍ଭ ହେବାକୁ ଯାଉଛି, ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶ ଏହି ତପସ୍ୱୀମାନଙ୍କ ସ୍ୱାଗତ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ପୁଷ୍ପବୃଷ୍ଟି କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ।

ସମୟ ଥାଉ ଥାଉ ସମସ୍ତ ପ୍ରସ୍ତୁତି ଶେଷ

ନିର୍ବିଘ୍ନ କାଉଡ଼ି ଯାତ୍ରା ପାଇଁ ଯୋଗୀ ସରକାର ସମୟ ଥାଉ ଥାଉ ସମସ୍ତ ପ୍ରସ୍ତୁତି ଶେଷ କରିଛନ୍ତି। ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ଯୋଗୀ ଆଦିତ୍ୟନାଥ ନିଜେ ଏହାର ତଦାରଖ କରୁଛନ୍ତି। ଏହା ଆସ୍ଥା ପ୍ରତି ଏପରି ଏକ ସମ୍ବେଦନଶୀଳତା, ଯେଉଁଥିରେ ପ୍ରଶାସନ ଶ୍ରଦ୍ଧାଳୁଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ ଛିଡ଼ା ହୋଇଥିବାର ଦେଖାଯାଏ। ରାସ୍ତାଘାଟର ମରାମତି, ବିଜୁଳି-ପାଣିର ସୁଚାରୁ ବ୍ୟବସ୍ଥା, ଚିକିତ୍ସା ଶିବିର ପ୍ରତିଷ୍ଠା— ଏହିସବୁ ପଛରେ ଗୋଟିଏ ଭାବନା ରହିଛି ଯେପରି କୌଣସି ଶ୍ରଦ୍ଧାଳୁଙ୍କ ପାଦରେ ଫୋଟକା ନପଡ଼ୁ। ସରକାର ଯେତେବେଳେ ରାସ୍ତାକୁ 'ଶିବ-ପଥ' ମାନି ସଜାନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ପ୍ରଶାସନ ଏବଂ ଆସ୍ଥା ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ପ୍ରାଚୀର ଭାଙ୍ଗିଯାଏ।

ଏହି ଭାବନାରୁ ହିଁ ସୁରକ୍ଷାର ଚିନ୍ତା ଜନ୍ମ ନେଇଛି। ରାସ୍ତାରେ ସିସିଟିଭି ଏବଂ ଡ୍ରୋନ୍ ନଜର, ସମ୍ବେଦନଶୀଳ ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକରେ ଅତିରିକ୍ତ ପୋଲିସ ବଳ, ମହିଳା ଶ୍ରଦ୍ଧାଳୁଙ୍କ ପାଇଁ ବିଶେଷ ସୁରକ୍ଷା ବଳୟ, ଗଙ୍ଗା ଘାଟଗୁଡ଼ିକରେ ବୁଡ଼ାଳି ଏବଂ ଜଳ ପୋଲିସର ମୁତୟନ— ଏସବୁ ସେହି ଭାବନାର ବିସ୍ତାର ଯେଉଁଥିରେ ରାଜ୍ୟ ନିଜକୁ ଶ୍ରଦ୍ଧାଳୁଙ୍କ ସେବକ ଭାବେ ପାଏ।

ଆଣ୍ଟି-ଭେନମ୍ ଏବଂ ଆଣ୍ଟି-ରେବିଜ୍ ଇଞ୍ଜେକ୍ସନର ଉପଲବ୍ଧତା

ଏହି ଚିନ୍ତାଧାରା ହିଁ ଚିକିତ୍ସା ଏବଂ ସ୍ୱଚ୍ଛତା ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ସୁବ୍ୟବସ୍ଥିତ କରିଛି। ଆଣ୍ଟି-ଭେନମ୍ ଏବଂ ଆଣ୍ଟି-ରେବିଜ୍ ଇଞ୍ଜେକ୍ସନର ଉପଲବ୍ଧତା, ସ୍ଥାନେ ସ୍ଥାନେ ଶିବିରରେ ବିଶ୍ରାମ ଓ ପାନୀୟ ଜଳର ବ୍ୟବସ୍ଥା, ଶୌଚାଳୟଗୁଡ଼ିକର ନିୟମିତ ସଫେଇ ଏବଂ ରାସ୍ତାରେ ଆଲୋକୀକରଣ— ଏସବୁର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ଭକ୍ତ ଯେପରି କୌଣସି କଷ୍ଟ ନପାଆନ୍ତି। ରାସ୍ତାରେ ମାଂସ ଏବଂ ମଦ ଦୋକାନ ବନ୍ଦ ରଖିବାର ନିଷ୍ପତ୍ତି, ଦୋକାନଗୁଡ଼ିକରେ ମାଲିକଙ୍କ ନାମ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିବାର ବାଧ୍ୟତାମୂଳକତା— ଏସବୁ କେବଳ ଆଇନ-ଶୃଙ୍ଖଳାର ବିଷୟ ନୁହେଁ, ଏହା ପବିତ୍ରତାର ସମ୍ମାନର ପ୍ରଶ୍ନ। ଶୁଦ୍ଧ ଆଚରଣ ଏବଂ ସଂଯମ ହିଁ ତପସ୍ୟାର ପ୍ରଥମ ସର୍ତ୍ତ ଏବଂ ଯୋଗୀ ସରକାର ଏହି ଦିଗରେ ପଦକ୍ଷେପ ନେଇଛନ୍ତି, ତେଣୁ କୁହାଯାଇପାରେ ଯେ ସରକାର ଭକ୍ତଙ୍କ ସଂକଳ୍ପର ଭାଗୀଦାର ହୋଇସାରିଛନ୍ତି।

ଏହି ସହଭାଗିତା ହିଁ ଡିଜେ (DJ) ର ଶବ୍ଦକୁ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ମାନଦଣ୍ଡ ମଧ୍ୟରେ ବାନ୍ଧିଛି। ଭକ୍ତିରେ ଉଲ୍ଲାସ ସ୍ୱାଭାବିକ, କିନ୍ତୁ ଏହା ଯେପରି କୋଳାହଳ ନହୁଏ, ସେଥିପାଇଁ ସ୍ପଷ୍ଟ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ମଧ୍ୟ ଦିଆଯାଇଛି। ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଶ୍ରଦ୍ଧାଳୁଙ୍କ ସୁବିଧାକୁ କେନ୍ଦ୍ରରେ ରଖି ଯାତାୟାତ ପରିଚାଳନା (Traffic Management) ଅଧୀନରେ ବିକଳ୍ପ ରାସ୍ତା, ଡାଇଭର୍ସନ ପଏଣ୍ଟ, ସଂରକ୍ଷିତ ପାର୍କିଂ ଏବଂ ଜରୁରୀକାଳୀନ କରିଡର ତିଆରି କରାଯାଇଛି। ସେହିପରି ଗୁଜବ ଏବଂ ଭ୍ରାନ୍ତ ସୂଚନା ଉପରେ ନଜର ରଖିବା ପାଇଁ ବିଶେଷ ଟିମ୍ ଗଠନ କରାଯାଇଛି।

ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ସୌହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟ ବିଗାଡ଼ୁଥିବା ଲୋକଙ୍କୁ ଚେତାବନୀ

ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ସୌହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟ ବିଗାଡ଼ୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ବିରୋଧରେ କଠୋର କାର୍ଯ୍ୟାନୁଷ୍ଠାନର ଚେତାବନୀ ଦର୍ଶାଉଛି ଯେ, ସରକାର ଆସ୍ଥାର ଏହି ବିଶାଳ ଧାରାକୁ କୌଣସି ବିଘ୍ନରୁ ରକ୍ଷା କରିବା ପାଇଁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ସତର୍କ। ହରିୟାଣା, ଦିଲ୍ଲୀ, ରାଜସ୍ଥାନ ଏବଂ ଉତ୍ତରାଖଣ୍ଡ ପ୍ରଶାସନ ସହିତ ସମନ୍ୱୟ ଏବଂ କାଉଡ଼ିଆ ସଂଘଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ନିୟମିତ ଆଲୋଚନା ଏହା ନିଶ୍ଚିତ କରେ ଯେ ଏହି ସୁରକ୍ଷା-ଚକ୍ର କୌଣସି ଗୋଟିଏ ରାଜ୍ୟର ସୀମା ମଧ୍ୟରେ ସୀମିତ ନରହୁ।

ନଅ ବର୍ଷର ଅଭିଜ୍ଞତା ଯୋଗୀ ସରକାରଙ୍କୁ ଶିଖାଇଛି ଯେ ଆସ୍ଥାର ସେବା ହେଉଛି ନିରନ୍ତର ସୁଧାର ହେଉଥିବା ଏକ ପ୍ରକ୍ରିୟା। ପ୍ରତିବର୍ଷ ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ନୂଆ ପ୍ରଯୁକ୍ତିବିଦ୍ୟା, ନୂଆ ସମ୍ବଳ ଏବଂ ନୂଆ ଅଭିଜ୍ଞତା ଯୋଡ଼ିହୁଏ। ଡ୍ରୋନ୍ ନଜର ହେଉ କିମ୍ବା ଡିଜିଟାଲ୍ ହେଲ୍ପଲାଇନ୍, ଏସବୁ ପାରମ୍ପରିକ ଆସ୍ଥାକୁ ଆଧୁନିକ ପ୍ରଶାସନିକ ଦକ୍ଷତା ସହିତ ଯୋଡ଼ିବାର ପ୍ରୟାସ। କିନ୍ତୁ ଏହି ସବୁର ମୂଳରେ ସେହି ଗୋଟିଏ ଭାବନା ରହିଛି ଯାହାଦ୍ୱାରା ଏହି ଲେଖା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା— କାଉଡ଼ିଆ ହେଉଛନ୍ତି ଶିବଙ୍କ ପ୍ରତିରୂପ, ଏବଂ ତାଙ୍କର ସେବା ହିଁ ଶିବଙ୍କ ଆରାଧନା।

ଶିବଙ୍କୁ 'ଓଘଡ଼ଦାନୀ' କୁହାଯାଏ। ସେ ଭକ୍ତର ଭାବନା ଦେଖନ୍ତି, ତାଙ୍କର ସାମର୍ଥ୍ୟ କିମ୍ବା ଧନଦୌଲତ୍ ନୁହେଁ। ରାଜା ହୁଅନ୍ତୁ କିମ୍ବା ପ୍ରଜା, ବିଭୂତି ବୋଳିହୋଇଥିବା ବନବାସୀ ହୁଅନ୍ତୁ କିମ୍ବା ସହରର ସାଧାରଣ ଶ୍ରମିକ, କାଉଡ଼ି ରାସ୍ତାରେ ଶିବଙ୍କ ପାଇଁ ସମସ୍ତେ ସମାନ। ଏହି ସମାନତାର ଭାବନା ସେହି ପ୍ରଶାସନିକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶରେ ପ୍ରତିଫଳିତ ହୁଏ ଯେଉଁଥିରେ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ରାଜ୍ୟର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜିଲ୍ଲାରେ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ସ୍ତର ସମାନ ହେବା ଉଚିତ୍— ଚାହେଁ ତାହା ପଶ୍ଚିମ ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶର ବଡ଼ ସହର ହେଉ କିମ୍ବା ପୂର୍ବାଞ୍ଚଳର ଦୂରବର୍ତ୍ତୀ ଗାଁ। ଯେତେବେଳେ ପ୍ରଶାସନ ନିଜକୁ ଏହି ସମଭାବରେ ଢାଳିଦିଏ, ସେତେବେଳେ ତାହା ଶିବ-ତତ୍ତ୍ୱର ସେହି ମୂଳ ଭାବନାକୁ ଆପଣେଇ ନିଏ ଯେଉଁଥିରେ ଭେଦଭାବ ପାଇଁ କୌଣସି ସ୍ଥାନ ନଥାଏ।

କାଉଡ଼ି ଯାତ୍ରାର ପ୍ରସ୍ତୁତିରେ ଯେପରି ପୂର୍ବ ଅଭିଜ୍ଞତାରୁ ଶିକ୍ଷା ନିଆଯାଇଛି, ତାହା କୌଣସି ଯୋଗୀଙ୍କ ସାଧନା ପ୍ରକ୍ରିୟା ଭଳି ମନେହୁଏ। ପ୍ରଶାସନ ବିଗତ ନଅ ବର୍ଷ ମଧ୍ୟରେ ଯାତ୍ରାକୁ ଧୀରେ ଧୀରେ କ୍ରମବଦ୍ଧ ଭାବେ ସୁଗମ କରିଛି। ନିରନ୍ତର ସୁଧାରର ପ୍ରକ୍ରିୟା ହିଁ କୌଣସି ବଡ଼ ଜନ-ଆୟୋଜନକୁ ସଫଳ କରିଥାଏ, ଏବଂ ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟା କାଉଡ଼ି ଯାତ୍ରାକୁ ବର୍ଷକୁ ବର୍ଷ ଅଧିକ ସୁରକ୍ଷିତ ଏବଂ ସୁବ୍ୟବସ୍ଥିତ କରିଚାଲିଛି।

ଏହି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରସ୍ତୁତିର ସବୁଠାରୁ ଆବେଗପୂର୍ଣ୍ଣ ଦିଗ ହେଉଛି ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ଯୋଗୀ ଆଦିତ୍ୟନାଥ ନିଜେ ଏହାକୁ ଆପଣେଇ ନେଇଛନ୍ତି। ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ନିଜେ ଅଧିକାରୀମାନଙ୍କୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦିଅନ୍ତି ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶ୍ରଦ୍ଧାଳୁଙ୍କ ସୁରକ୍ଷା ଏବଂ ସମ୍ମାନ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ପ୍ରାଥମିକତା, ସେତେବେଳେ ସେ ଏହି ସନ୍ଦେଶ ଦିଅନ୍ତି ଯେ ରାଜ୍ୟର ସମ୍ବେଦନା ଆସ୍ଥା ସହିତ ଛିଡ଼ା ହୋଇଛି। ଏହି କାରଣରୁ ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶରେ କାଉଡ଼ି ଯାତ୍ରାର ପ୍ରସ୍ତୁତି ଏବେ ଏକ ସାଂସ୍କୃତିକ ଅଙ୍ଗୀକାରବଦ୍ଧତାର ରୂପ ନେଇସାରିଛି।

ରାଜ୍ୟ ଏବଂ ସମାଜର ମିଳିତ ସଂକଳ୍ପର ପ୍ରତୀକ

ଯୋଗୀ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରୟାସ ଯୋଗୁଁ ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶରେ କାଉଡ଼ି ଯାତ୍ରା ଏବେ ରାଜ୍ୟ ଏବଂ ସମାଜର ମିଳିତ ସଂକଳ୍ପର ପ୍ରତୀକ ପାଲଟିଛି। ଯେତେବେଳେ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ କାଉଡ଼ିଆ କାନ୍ଧରେ ଗଙ୍ଗାଜଳ ନେଇ ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶର ରାସ୍ତାରେ ଓହ୍ଲାଇବେ, ସେତେବେଳେ ସେମାନଙ୍କ ପଛରେ ଏପରି ଏକ ବ୍ୟବସ୍ଥା ସକ୍ରିୟ ରହିବ ଯାହା ପ୍ରତିଟି ପାଦରେ ସେମାନଙ୍କ ସୁରକ୍ଷା, ସୁବିଧା ଏବଂ ସମ୍ମାନର ଧ୍ୟାନ ରଖିବ। କାରଣ ସରକାର ଜାଣନ୍ତି ଯେ ସେ କୌଣସି ସାଧାରଣ ଯାତ୍ରୀଙ୍କର ନୁହେଁ, ବରଂ ଶିବଙ୍କର ସେହି ଅଂଶର ସେବା କରୁଛନ୍ତି ଯିଏ ପ୍ରତ୍ୟେକ କାଉଡ଼ିଆଙ୍କ ଭିତରେ ବାସ କରନ୍ତି।

ଏହି ଭାବନା ହିଁ ଏହି ଯାତ୍ରାକୁ ନିର୍ବିଘ୍ନ କରିବାର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ଗ୍ୟାରେଣ୍ଟି, ଏବଂ ଏହି ଭାବନା ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶକୁ ପ୍ରତିବର୍ଷ ଏହି ଦାୟିତ୍ୱ ପାଇଁ ଆହୁରି ଅଧିକ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଚାଲିଛି। ଏହି ଭାବନା ଯୋଗୁଁ ହିଁ ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶର କୋଣ-ଅନୁକୋଣରେ ଲୋକମାନେ ଶ୍ରାବଣର ପ୍ରଥମ ଦିନକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି। ଶ୍ରଦ୍ଧାଳୁଙ୍କ ମନ ଶ୍ରଦ୍ଧା-ଆସ୍ଥାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ। ମନରେ ଆବେଗ ଓ ଉତ୍ସାହ ଭରିରହିଛି ଯେ କେବେ ସେହି ସମୟ ଆସିବ ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ କାନ୍ଧରେ କାଉଡ଼ି ନେଇ 'ବମ୍ ଭୋଲେ' ସହ ହରିଦ୍ୱାର, ଗୋମୁଖ ଏବଂ ଗଙ୍ଗୋତ୍ରୀ ଆଡ଼କୁ ଆଗେଇ ଚାଲିବେ।