ଅସମ୍ଭବକୁ ସମ୍ଭବ କରି ଦଖାଇଲେ ଆଇଟି କପଲ୍। ବେଙ୍ଗାଲୁରୁର ଦୁଇ ଯୁବ ଆଇଟି ପ୍ରଫେସନାଲ୍ ଡେନିଶ୍ ଅବ୍ଦି  ଏବଂ ଭ୍ରୁଶାଲି ପ୍ରସାଦେଙ୍କୁ ନେଇ ଏବେ ସମଗ୍ର ଦେଶରେ ଚର୍ଚ୍ଚା। କାରଣ ସେମାନେ କରିଦେଖାଇଛନ୍ତି ଏମିତି ଏକ କାମ, ଯାହା ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କୌଣସି ଦମ୍ପତି କରିପାରିନଥିଲେ। ଶ୍ରୀଲଙ୍କାରୁ ଭାରତ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଐତିହାସିକ ରାମ ସେତୁ ରୁଟ୍‌ରେ ସାଙ୍ଗେସାଙ୍ଗେ ଓପେନ୍‌ ଓଟର୍ ସ୍ୱିମ୍ କରି ଇତିହାସ ରଚିଛନ୍ତି ଏହି ଦମ୍ପତି।

ମେ ୭ ତାରିଖ ସକାଳ ପ୍ରାୟ ୪ଟା ୩୦ରେ ଶ୍ରୀଲଙ୍କାର ତାଲାଇମାନ୍ନାରରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ସେମାନଙ୍କ ଦୁସାହସିକ ଯାତ୍ରା। ଲକ୍ଷ୍ୟ ଥିଲା ଭାରତର ଧନୁଷ୍କୋଡି ପହଞ୍ଚିବା। ସାମ୍ନାରେ ଥିଲା ପ୍ରାୟ ୩୨ କିଲୋମିଟରର ଭୟଙ୍କର ସମୁଦ୍ର ପଥ। ଉଚ୍ଚ ତରଙ୍ଗ, ଭୟଙ୍କର ସମୁଦ୍ର ସ୍ରୋତ ଓ ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ପବନ ସତ୍ତ୍ୱେ ଦୁହେଁ ହାର ମାନିନଥିଲେ। ପ୍ରାୟ ୧୦ ଘଣ୍ଟା ୪୫ ମିନିଟ୍‌ ଧରି ସମୁଦ୍ର ସହ ସଂଘର୍ଷ କରି ଶେଷରେ ଅପରାହ୍ନ ୩ଟା ୧୫ରେ ସେମାନେ ତାମିଲନାଡୁର ଧନୁଷ୍କୋଡି ତଟରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲେ।

ସୋସିଆଲ୍ ମିଡିଆରେ ଭାଇରାଲ୍ ହୋଇଥିବା ଭିଡିଓଗୁଡ଼ିକରେ ଏହି ଦୁସାହସିକ ଯାତ୍ରାର ଅନେକ ଝଲକ ଦେଖିବାକୁ ମିଳିଛି। କେଉଁଠି ଡେନିଶ୍ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପୂର୍ବରୁ ଅନ୍ଧକାର ସମୁଦ୍ରକୁ ଝାପ ଦେଉଛନ୍ତି, ତ କେଉଁଠି ଦୁହେଁ ବିଶାଳ ତରଙ୍ଗ ମଧ୍ୟରେ ଘଣ୍ଟାଧରି ପହଁରୁଛନ୍ତି। ଏହି ଅଭିଯାନ ସମୟରେ ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କ ସହ ସପୋର୍ଟ ବୋଟ୍, ପାରାମେଡିକ୍ସ ଟିମ୍ ଓ ଭାରତୀୟ କୋଷ୍ଟଗାର୍ଡ ନିୟୋଜିତ ଥିଲେ।

ଇନ୍‌ଷ୍ଟାଗ୍ରାମରେ ଦମ୍ପତି ଲେଖିଥିଲେ, “ଶ୍ରୀଲଙ୍କାରୁ ଭାରତ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଁରି ଏହା କରିବାରେ ପ୍ରଥମ ଦମ୍ପତି ହେବା ଆମ ସ୍ୱପ୍ନ ଥିଲା। ଏହି ଯାତ୍ରା ଆମ ପ୍ରସ୍ତୁତି ଓ ଧୈର୍ଯ୍ୟର ସବୁଠୁ ବଡ଼ ପରୀକ୍ଷା ଥିଲା।” 

ସେମାନଙ୍କ ଏହି ଅଦମ୍ୟ ସାହସ, ପ୍ରେମ ଓ ଦୃଢ ଇଚ୍ଛାଶକ୍ତିର କାହାଣୀ ଏବେ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରେରଣା ପାଲଟିଛି। 

 

 

 

 

View this post on Instagram

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

A post shared by Vrushali & Danish | Fit Couple • Sea Swimmers • Triathletes (@our.life.in.miles)

ତାମିଲନାଡୁ ରାଜନୀତିରେ ଏବେ ସବୁଠାରୁ ଚର୍ଚ୍ଚିତ ନାମ ହେଉଛି ଅଭିନେତା ବିଜୟଙ୍କର। ତାଙ୍କ ଦଳ ଟିଭିକେ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚନରେ ସଂଖ୍ୟାଗରିଷ୍ଠ ଦଳ ଭାବେ ଉଭା ହୋଇଥିବା ବେଳେ, ଏବେ ଆଉ ଗୋଟିଏ କଥା ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଆକର୍ଷଣ କରିଛି ବିଜୟଙ୍କ ଗାଡି ନମ୍ବର ‘TN 07 CM 2026’।

୨୦୨୪ରେ ଆସିଥିବା ବିଜୟଙ୍କ ଚଳଚିତ୍ର ‘GOAT’ରେ ଏହି ନମ୍ବର ପ୍ଲେଟ୍‌ ସହ ଗାଡି ଦେଖାଯାଇଥିଲା। ସେତେବେଳେ ଏହାକୁ ମାତ୍ର ଏକ ସିନେମାଟିକ୍ ଡିଟେଲ୍‌ ବୋଲି ଧରାଯାଇଥିଲା, କିନ୍ତୁ ଏବେ ଟିଭିକେର ବଡ଼ ଜିତ ପରେ ଏହାକୁ ‘ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ’ ବୋଲି ଦେଖାଯାଉଛି।

ସୋସିଆଲ୍ ମିଡିଆରେ ଫ୍ୟାନ୍‌ମାନେ ଏହି ଗାଡିର ଫଟୋ ଓ ଭିଡିଓକୁ ଭାଇରାଲ୍ କରି କହୁଛନ୍ତି “ବିଜୟ ଆଗରୁ ସବୁ ପ୍ଲାନ୍ କରିଥିଲେ।” କେହି କେହି ଏହାକୁ ‘ଗଡ୍-ଲେଭେଲ୍ ପ୍ରେଡିକ୍ସନ୍’ ବୋଲି ମଧ୍ୟ କହୁଛନ୍ତି।

ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଭେଙ୍କେଟ ପ୍ରଭୁ ମଧ୍ୟ ବିଜୟଙ୍କ ସେହି ଗାଡି ସହ ଥିବା ଭିଡିଓ ସେୟାର କରିଥିବା ବେଳେ, ଏହା ଏବେ ଆଉ ଅଧିକ ଭାଇରାଲ୍ ହୋଇପଡ଼ିଛି। ଫ୍ୟାନ୍‌ମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଚର୍ଚ୍ଚା ‘GOAT’ ଫିଲ୍ମଟି ବିଜୟଙ୍କ ରାଜନୈତିକ ଇଚ୍ଛାକୁ ମନରେ ରଖି ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଥିଲା।

ସୂଚନା ଅନୁସାରେ, ଫିଲ୍ମ ରିଲିଜ୍‌ ପୂର୍ବରୁ ହିଁ ବିଜୟ ଏହି ଗାଡି କିଣିଥିଲେ। ଏବେ ଟିଭିକେର ସଫଳତା ପରେ ସେହି ନମ୍ବର ପ୍ଲେଟ୍‌ ତାଙ୍କୁ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ପଥରେ ଆଗୁଆଁ କରୁଥିବା ଇଙ୍ଗିତ ଭାବେ ଦେଖାଯାଉଛି।

ଅଧିକ ପଢନ୍ତୁ: ଥଲପତି ବିଜୟଙ୍କ 5 ପଲିଟିକାଲ ଫିଲ୍ମ,ଯାହା ତାଙ୍କୁ କରିଥିଲା ଜନନାୟକ 

ତାମିଲନାଡୁ: ଗଣତନ୍ତ୍ରରେ ଜନତା ହିଁ ପ୍ରକୃତ ମାଲିକ, ଏହାର ଜ୍ୱଳନ୍ତ ଉଦାହରଣ ଦେଖିବାକୁ ମିଳିଛି ତାମିଲନାଡୁ ନିର୍ବଚନରେ। କାରଣ ଏଠାରେ ଜଣେ ଅଟୋ ଡ୍ରାଇଭର ଏପରି କିଛି କରି ଦେଖାଇଛନ୍ତି ଯାହାକୁ ହେଭିୱେଟ୍ ନେତାମାନେ କେବେ କଳ୍ପନା ବି କରିନଥିଲେ। ଟିଭିକେର ପ୍ରାର୍ଥୀ ବିଜୟ ଧାମୁ ଏହି ଆସନରେ ବିଜୟୀ ହୋଇଛନ୍ତି। ବିଜୟ ଧାମୁଙ୍କ ବିଜୟକୁ ନେଇ ଏବେ ଚାରିଆଡେ ଚର୍ଚ୍ଚା ଜୋର ଧରିଛି। ପେଶାରେ ସେ ଜଣେ ଅଟୋ ଡ୍ରାଇଭର। ତାଙ୍କର ରାଜନୈତିକ ଯାତ୍ରା କୌଣସି ଫିଲ୍ମ ସ୍କ୍ରିପ୍ଟଠାରୁ କମ୍ ନୁହେଁ। 

ଜଣେ ସାଧାରଣ ଅଟୋ ଡ୍ରାଇଭରଙ୍କୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ରୟାପୁରମ ନିର୍ବାଚନମଣ୍ଡଳୀରୁ ଟିଭିକେ ପ୍ରାର୍ଥୀ କରିଥିଲା। ବିଜୟଙ୍କ ଦଳରୁ ଟିକେଟ ପାଇଥିବା ଏହି ଅଟୋ ଡ୍ରାଇଭର ତାଙ୍କ ନିକଟତମ ପ୍ରତିଦ୍ବନ୍ଦୀଙ୍କ ଠାରୁ ୧୪,୦୦୦ ଭୋଟ ବ୍ୟବଧାନରେ ଜିତିଛନ୍ତି। ସବୁଠୁ ବଡ କଥା ହେଉଛି, ରୟାପୁରମ ନିର୍ବାଚନମଣ୍ଡଳୀରେ ହେଭିୱେଟଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରି ସେ ଏକ ବଡ ବିଜୟ ହାସଲ କରିଛନ୍ତି।

ଭାରୀ ରାଜନୈତିକ ପୃଷ୍ଠଭୂମି, ଅନୁଭବ ଓ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ନେତାଙ୍କୁ ପଛକୁ ପକାଇ ଏହି ଭୋଟରେ ଜିତିଛନ୍ତି ଧାମୁ। ପାଞ୍ଚଥରର ବିଧାୟକ D. ଜୟକୁମାର ଓ  ପୂର୍ବତନ ମନ୍ତ୍ରୀ ରହମାନ ଖାନଙ୍କ ପୁଅ ସୁବୈର ଖାନଙ୍କ ଭଳି ନାମୀ ନେତାଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରି ସେ ପ୍ରମାଣ କରିଦେଲେ “ପଦବୀ ନୁହେଁ, ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଜିତେ।  ଦୁଇ ପ୍ରମୁଖ ରାଜନୈତିକ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱଙ୍କୁ ପରାଜୟ କରିବା ପରେ  ଧାମୁଙ୍କୁ ନେଇ ଏବେ ସବୁଠି ଚର୍ଚ୍ଚା...  

ଥରେ କଳ୍ପନା କରନ୍ତୁ, ଗୋଟିଏ ପଟେ ବର୍ଷ ବର୍ଷର ଅଭିଜ୍ଞତା, ଏକ ବିଶାଳ ରାଜନୈତିକ ଐତିହ୍ୟ ଏବଂ ଏକ ପ୍ରମୁଖ ଦଳର ଟ୍ୟାଗ୍ ସହିତ ପ୍ରମୁଖ ନେତାମାନେ ଥିଲେ। ଆଉ ଅନ୍ୟ ପଟେ ବିଜୟ ଧାମୁ ଥିଲେ, ଯାହାଙ୍କ ପାଖରେ କେବଳ ଲୋକଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ପ୍ରତିଦିନ ରାସ୍ତାରେ ସେ ଚଲାଉଥିବା ଅଟୋ ରିକ୍ସା ଟିଏ ଥିଲା। ଏଥର, ରୟାପୁରମର ଲୋକମାନେ କୌଣସି ପ୍ରମୁଖ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ନୁହେଁ, ବରଂ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ରହୁଥିବା ଜଣେ ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କୁ ବାଛିଥିଲେ।

ଅଭିନେତା ବିଜୟଙ୍କ ଦଳ, ଟିଭିକେ, ତାମିଲନାଡୁ ରାଜନୀତିରେ ପ୍ରବେଶ କରି ସମଗ୍ର ରାଜ୍ୟକୁ ଦୋହଲେଇଦେଇଛି। ବିଜୟ ଧାମୁଙ୍କ ବିଜୟ ଏବେ ତାମିଲନାଡୁର ନୂତନ ରାଜନୈତିକ ଦୃଶ୍ୟପଟର ପ୍ରମୁଖ ପରିଚୟ ପାଲଟିଛି। ଏହା କେବଳ ଏକ ନିର୍ବାଚନୀ ଫଳ ନୁହେଁ, ଏହା ଗୋଟିଏ ସନ୍ଦେଶ “ଗଣତନ୍ତ୍ରରେ ପ୍ରକୃତ ନାୟକ ହେଉଛନ୍ତି ସାଧାରଣ ଲୋକ। 

ଅଧିକ ପଢନ୍ତୁ: ତାମିଲନାଡୁ ଟ୍ରେଣ୍ଡ ପରିବର୍ତ୍ତନ କଲା ବିଜୟଙ୍କ ଦଳ ଟିଭିକେ; ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ଦଳ ପାଲଟିଲା

ଭୁବନେଶ୍ୱର ; ଆଜ୍‌ମା ଏକ ଶ୍ୱାସକ୍ରିୟା ଜନିତ ରୋଗ। ପିଲାଠାରୁ ବୟସ୍କ ବ୍ୟକ୍ତି-ଯେକେହି ବି ଏଥିରେ ଆକ୍ରାନ୍ତ ହୋଇପାରନ୍ତି। ଏହି ରୋଗରେ ଆକ୍ରାନ୍ତ ହେଲେ ଫୁସ୍‌ଫୁସ୍‌ (ଲଙ୍ଗ୍‌ସ୍‌)ର କାର୍ଯ୍ୟଧାରା ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥାଏ। ଫଳରେ ଆକ୍ରାନ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତି ଠିକ୍‌ ଭାବରେ ଶ୍ୱାସକ୍ରିୟା କରିବାରେ ଅସମର୍ଥ ହୋଇଥାଏ। ବିଶେଷଭାବରେ ଠିକ୍‌ ସମୟରେ ଚିକିତ୍ସା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଲେ ଆକ୍ରାନ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତି ଏଥିରୁ ଅନେକାଂଶରେ ଉପଶମ ଲାଭ କରିପାରିବ। ତେଣୁ ଆଜ୍‌ମା ସମ୍ପର୍କରେ ଜନସଚେତନତା ସୃଷ୍ଟିକରିବା ଲାଗି ପ୍ରତିବର୍ଷ ମେ’ ୫ ତାରିଖକୁ ‘ବିଶ୍ୱ ଆଜ୍‌ମା ଦିବସ’ ଭାବରେ ପାଳନ କରାଯାଇଥାଏ। 

ଉଭୟ ଥଣ୍ଡା ଏବଂ ଗରମ କାରଣରୁ ଆଜ୍‌ମା ସମସ୍ୟା ବଢ଼ିଯାଏ। ଆଜ୍‌ମା ରୋଗୀ ହଠାତ୍‌ ଥଣ୍ଡାରୁ ଗରମ କିମ୍ବା ଗରମରୁ ଥଣ୍ଡାକୁ ଗଲେ ଆଲର୍ଜି ହୋଇପାରେ। ଯାହାଫଳରେ ଆଜ୍‌ମା ଆଟାକ୍‌ ହେବାର ଆଶଙ୍କା ବଢ଼ି ଯାଇଥାଏ। ଧୂଳି ଏବଂ ପ୍ରଦୂଷଣ ଆଲର୍ଜି ସହିତ ଜଡ଼ିତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଶୀଘ୍ର ଆଜ୍‌ମା ଶିକାର କରିଥାଏ। ଏହା ସହିତ ଆଜ୍‌ମା ରୋଗୀ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସମସ୍ୟାରେ ମଧ୍ୟ ପଡ଼ିଥାଆନ୍ତି।ପ୍ରଦୂଷଣ ଦ୍ବାରା ବ୍ୟକ୍ତିର ଗଳା ଏବଂ ନାକରେ ସଂକ୍ରମଣ ହୋଇପାରେ। 

ବିଶ୍ୱ ଆଜମା ଦିବସର ଇତିହାସ

୧୯୯୮ ମସିହାରେ ଆଜମାର କାରଣ, ଲକ୍ଷଣକୁ ଲୋକ ଲୋଚନକୁ ଆଣିବା ପାଇଁ ଗ୍ଲୋବାଲ୍ ଇନିସିଏଟିଭ୍ ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ଆଜମା ଦିବସ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତାବ ଦେଇଥିଲା। ସେହି ଦିନଠାରୁ ଏହା ପ୍ରତିବର୍ଷ ପାଳନ କରାଯାଏ। ଆଜମା ବିଷୟରେ ଜନସାଧାରଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସଚେତନତା ସୃଷ୍ଟି କରିବା ଏବଂ ଏହି ରୋଗର ଚିକିତ୍ସା ବିଷୟରେ ଲୋକଙ୍କୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିବା ହେଉଛି ଏହାର ମୂଳ ଉଦେଶ୍ୟ। ଏପରିକି ଆଜମା ରୋଗର କାରଣ, ଲକ୍ଷଣ ଏବଂ ଚିକିତ୍ସା ବିଷୟରେ ଜନସାଧାରଣଙ୍କ ବୁଝିବା ସହିତ ଏହି ଅବସ୍ଥା ସହିତ ଜଡିତ ଚିନ୍ତାଧାରାକୁ ହ୍ରାସ କରିବା। ଏଥିସହ ବିଶ୍ବ ଆଜମା ଦିବସ ସ୍ବାସ୍ଥ୍ୟ ସେବାରେ ପ୍ରବେଶକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିବା, ଆଜମା ପରିଚାଳନା କୌଶଳର ଉନ୍ନତି ଏବଂ ଏହି ଅବସ୍ଥାରେ ଥିବା ଲୋକଙ୍କୁ ସହାୟତା କରିବା ପାଇଁ ଉତ୍ତମ ନୀତି ପ୍ରଣୟନ କରି ଆଜମା ରୋଗୀଙ୍କ ଜୀବନରେ ଉନ୍ନତି ଆଣିବାକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ ରଖୁଛି।

ସେଦିନ ବି ଥିଲା ତାରିଖ ୪… ଆଜି ବି ୪। ରାଜନୀତିର କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରରେ ଏହି ସଂଖ୍ୟାଟି ଏବେ ମାତ୍ର ଏକ ତାରିଖ ନୁହେଁ, ଏକ ସଙ୍କେତ ପରିବର୍ତ୍ତନର ପ୍ରତୀକ ସାବ୍ୟସ୍ତ ହୋଇଛି। ମେ ୪, ୨୦୨୬। ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗର ମାଟିରେ ଚାଲିଛି ଭୋଟ ଗଣତି, ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ରାଉଣ୍ଡ ସହ ସରଗରମ ହେଉଛି ରାଜନୀତିର ପରିସ୍ଥିତି। ବର୍ଷ ବର୍ଷ ଧରି ଅଦମ୍ୟ ଥିବା ଦିଦିଙ୍କ ଗଡ ଆଜି ଭାଙ୍ଗିବାର ସଙ୍କେତ ଦେଉଛି।

ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଟ୍ରେଣ୍ଡ କହୁଛି, ବିଜେପି ଆଗରେ, ଏବଂ କେବଳ ଆଗରେ ନୁହେଁ, ବଡ଼ ମାର୍ଜିନରେ ଆଗରେ ରହିଛି। ୨୦୫ରୁ ଅଧିକ ଆସନରେ ଆଗୁଆ ଥିବା ବିଜେପି ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗରେ ନୂଆ ଇତିହାସ ଲେଖିବାକୁ ଯାଉଛି। ତୃଣମୂଳ କଂଗ୍ରେସ ଓ ବିଜେପି ମଧ୍ୟରେ କଡାଟକ୍କର ହେବ ବୋଲି ଯେଉଁ ଅନୁମାନ କରାଯାଉଥିଲା, ସେଠାରେ ଏବେ ଏକପକ୍ଷୀୟ ହେବାର ସଙ୍କେତ ମିଳୁଛି।

ରାଜନୀତିରେ ଏହି ଦୃଶ୍ୟ ନୂଆ ନୁହେଁ। ଟିକିଏ ଫ୍ଲାସବ୍ୟାକ୍‌କୁ ଯାଆନ୍ତୁ.... ଜୁନ ୪, ୨୦୨୪। ଓଡ଼ିଶାର ରାଜନୀତିରେ ମଧ୍ୟ ଏହି ୪ ତାରିଖ ଲେଖିଥିଲା ଇତିହାସ। ୨୪ ବର୍ଷର ବିଜେଡି ଶାସନର ଅନ୍ତ ଘଟିଥିଲା, ଏବଂ ବିଜେପି ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ଏକାକୀ ସରକାର ଗଢିଥିଲା। ସେହି ଦିନ ଯେପରି ଓଡ଼ିଶାର ରାଜନୀତିକୁ ଦୋହଲାଇଦେଇଥିଲା , ଆଜି ସେହି ତାରିଖ ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗରେ ତାହାର ପୁନରାବୃତ୍ତି କରୁଥିବା ପରି ଲାଗୁଛି।

ରାଜନୀତିରେ କାହା ଭାଗ୍ୟ କେବେ କେମିତି ପରିବର୍ତ୍ତନ ହେବ, ତାହା କେହି ଅନୁମାନ କରିପାରିବେନି। କିନ୍ତୁ ବିଜେପି ପାଇଁ ‘୪’ ଯେପରି ଲକି ଚାର୍ମ ହୋଇଯାଇଛି। ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତରୁ ଆସାମ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଏବଂ ଏବେ ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗ, ସବୁଠି ଦଳର ପ୍ରଦର୍ଶନ ଏକ ନୂଆ ରାଜନୀତିକ ମାନଚିତ୍ର ତିଆରି କରୁଛି।

ମମତାଙ୍କ ଦୃଢ଼ ଗଡ ଭାଙ୍ଗିବା ସହିତ ଏହା କେବଳ ଏକ ନିର୍ବାଚନୀ ଫଳାଫଳ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ଯୁଗ ପରିବର୍ତ୍ତନର ସଙ୍କେତ। ଏବେ ସବୁଙ୍କ ନଜର ଅନ୍ତିମ ଫଳାଫଳ ଉପରେ କିନ୍ତୁ ଟ୍ରେଣ୍ଡ ଯାହା କୁହୁଛି, ସେଥିରୁ ଏକ କଥା ସ୍ପଷ୍ଟ ହେଉଛି ଯେ, “୪” ତାରିଖ ବିଜେପି ପାଇଁ ଆଉଥରେ ଶୁଭ ସଂକେତ ହେବାକୁ ଯାଉଛି।

ଅଧିକ ପଢନ୍ତୁ: ଜନତାର ବିଜୟ.. ବଙ୍ଗଳା ଦଖଲରେ ପିଏମ ମୋଦୀ ଗଦଗଦ, ବିଜେପି ମୁଖ୍ୟାଳୟରେ ବିଜୟ ଉତ୍ସବ 

ଗ୍ରୀଷ୍ମ ଋତୁ ଆରମ୍ଭ ହେବା ମାତ୍ରେ କେବଳ ଖରା ଓ ଗରମ ବଢ଼େ ନାହିଁ, ବରଂ ସାପମାନଙ୍କର ପ୍ରାଦୁର୍ଭାବ ମଧ୍ୟ ବଢ଼ିଯାଏ । ପ୍ରାୟତଃ ଦେଖାଯାଏ ଯେ ଖରାଦିନେ ସାପମାନେ ନିଜ ଗାତରୁ ବାହାରି ଲୋକଙ୍କ ଘର କିମ୍ବା ଆଖପାଖ ଅଞ୍ଚଳକୁ ଚାଲିଆସନ୍ତି । ଏହା ପଛର କାରଣ କ’ଣ ଏବଂ ଏଥିରୁ କିପରି ରକ୍ଷା ପାଇବେ, ସେ ବିଷୟରେ ବିଶେଷଜ୍ଞ କଣ କୁହନ୍ତି ଜାଣନ୍ତୁ 

ଖରାଦିନେ କାହିଁକି ବାହାରନ୍ତି ଅଧିକ ସାପ?

ସାପ ଧରାଳି ବିଶେଷଜ୍ଞଙ୍କ ଅନୁସାରେ, ସାପ ହେଉଛନ୍ତି ଶୀତଳ ରକ୍ତ ବିଶିଷ୍ଟ ପ୍ରାଣୀ । ସେମାନଙ୍କ ଶରୀରର ତାପମାତ୍ରା ବାହାରର ତାପମାତ୍ରା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ ।

୧. ଅତ୍ୟଧିକ ଗରମ: ଯେତେବେଳେ ଖରାଦିନେ ତାପମାତ୍ରା ବହୁତ ବଢ଼ିଯାଏ, ସେତେବେଳେ ସାପମାନଙ୍କର ଗାତ ଭିତରେ ମଧ୍ୟ ଅସହ୍ୟ ଗରମ ହୁଏ । ତେଣୁ, ସେମାନେ ନିଜ ଶରୀରକୁ ଥଣ୍ଡା କରିବା ପାଇଁ ଏବଂ ଥଣ୍ଡା ଜାଗା ସନ୍ଧାନରେ ବାହାରକୁ ଆସନ୍ତି ।

୨. ଶିକାରର ସନ୍ଧାନ: ଖରାଦିନେ ମୂଷା, ବେଙ୍ଗ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ କୀଟପତଙ୍ଗ ମଧ୍ୟ ଅଧିକ ସକ୍ରିୟ ହୁଅନ୍ତି । ସାପମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଶିକାର ପଛରେ ଗୋଡ଼ାଇ ଲୋକଙ୍କ ଘର ଭିତରକୁ ପଶିଆସନ୍ତି ।

୩. ପାଣିର ସନ୍ଧାନ: ଗାତ ଭିତରେ ପାଣିର ଅଭାବ ଏବଂ ଶୋଷ ଯୋଗୁଁ ମଧ୍ୟ ସାପମାନେ ପାଣି ଖୋଜି ଖୋଜି ବାହାରକୁ ଆସନ୍ତି ।

କେମିତି କରିବେ ସୁରକ୍ଷା?

ସାପ କାମୁଡ଼ାରୁ ରକ୍ଷା ପାଇବା ପାଇଁ ବିଶେଷଜ୍ଞ କିଛି ଉପାୟ ବତାଇଛନ୍ତି:

ଘରର ଆଖପାଖ ସଫା ରଖନ୍ତୁ: ଘर ଚାରିପାଖରେ ଥିବା ଝାଟିମାଟି, ଗଦା ହୋଇଥିବା କାଠ କିମ୍ବା ଅଳିଆ ଆବର୍ଜନା ସଫା କରିଦିଅନ୍ତୁ, କାରଣ ଏଗୁଡ଼ିକ ସାପର ଲୁଚିବା ଜାଗା ।

ଘରର ଛିଦ୍ର ବନ୍ଦ କରନ୍ତୁ: ଘରର କାନ୍ଥ, କବାଟ କିମ୍ବା ଝରକାରେ ଥିବା ଫାଟ ବା ଛିଦ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ବନ୍ଦ କରିଦିଅନ୍ତୁ ।

ରାତିରେ ଲାଇଟ୍ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ: ରାତିରେ ଅନ୍ଧାରରେ ବାହାରକୁ ଗଲାବେଳେ ସର୍ବଦା ଟର୍ଚ୍ଚ କିମ୍ବା ମୋବାଇଲ୍ ଲାଇଟ୍ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ ଏବଂ ଜୋତା ପିନ୍ଧନ୍ତୁ ।

ଶୋଇବା ସମୟରେ ସତର୍କ ରୁହନ୍ତୁ: ଯଦି ଆପଣ ତଳେ ଶୋଉଛନ୍ତି, ତେବେ ମଶାରୀ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ ।

ସାପ ଦେଖିଲେ କ’ଣ କରିବେ: ଯଦି ଘରେ ସାପ ବାହାରେ, ତେବେ ତାକୁ ନିଜେ ଧରିବାକୁ କିମ୍ବା ମାରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତୁ ନାହିଁ । ତୁରନ୍ତ ବନ ବିଭାଗ କିମ୍ବା ସାପ ଧରାଳିଙ୍କୁ ଖବର ଦିଅନ୍ତୁ ।

କେଉଁ ସାପ ଅତ୍ୟନ୍ତ ବିପଜ୍ଜନକ?

비ଶେଷଜ୍ଞଙ୍କ ଅନୁସାରେ, ହିମାଚଳ ପ୍ରଦେଶରେ ମୁଖ୍ୟତଃ ଚାରି ପ୍ରକାରର ବିଷଧର ସାପ ଦେଖାଯାଆନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ବହୁତ ବିପଜ୍ଜନକ:

୧. ନାଗ: ଏହା ଏକ ଅତ୍ୟନ୍ତ ବିଷଧର ସାପ ଏବଂ ଏହାର ବିଷ ସ୍ନାୟୁତନ୍ତ୍ର ଉପରେ ପ୍ରଭାବ ପକାଏ ।

୨. ବୋଡ଼ା: ଏହି ସାପର ବିଷ ରକ୍ତ ଉପରେ ପ୍ରଭାବ ପକାଏ ଏବଂ ଏହାର କାମୁଡ଼ା ବହୁତ ଯନ୍ତ୍ରଣାଦାୟକ ହୁଏ ।

୩. ଚିତି ସାପ: ଏହି ସାପ ରାତିରେ ଅଧିକ ସକ୍ରିୟ ହୁଏ ଏବଂ ଏହାର କାମୁଡ଼ା ପ୍ରାୟତଃ ଜଣାପଡ଼େ ନାହିଁ ।

୪. ସ-ସ୍କେଲ୍ଡ ଭାଇପର୍: ଏହା ଆକାରରେ ଛୋଟ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ବହୁତ କ୍ରୋଧୀ ଏବଂ ବିଷଧର ହୋଇଥାଏ ।

ଏହି ସାପମାନଙ୍କଠାରୁ ଦୂରେଇ ରହିବା ଏବଂ ସତର୍କତା ଅବଲମ୍ବନ କରିବା ଜରୁରୀ ଅଟେ ।

ଶ୍ରମିକ ଦିବସ କେବଳ ଏକ ଛୁଟିଦିନ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏହା ସେହି କୋଟି କୋଟି ଶ୍ରମିକଙ୍କ ସଂଘର୍ଷ ଏବଂ ସ୍ୱାଭିମାନର ପ୍ରତୀକ ଯେଉଁମାନେ ରାଷ୍ଟ୍ର ନିର୍ମାଣରେ ନିଜ ଜୀବନ ସମର୍ପି ଦେଇଛନ୍ତି। ୧୯୨୩ ମସିହାରେ ଚେନ୍ନାଇରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ଏହି ପରମ୍ପରା ଆଜି ବି ଶ୍ରମିକମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ଅଧିକାର ଏବଂ ୮ ଘଣ୍ଟାର କାର୍ଯ୍ୟ ସମୟ (Working Hours) ବିଷୟରେ ମନେ ପକାଇଦିଏ। ଏହି ଦିନଟି ସମାଜରେ ସମାନତା ଆଣିବା ଏବଂ ଆର୍ଥିକ ପ୍ରଗତିର ମେରୁଦଣ୍ଡ କୁହାଯାଉଥିବା ଶ୍ରମିକମାନଙ୍କ ପ୍ରତି କୃତଜ୍ଞତା ଜଣାଇବାର ଏକ ମହାପର୍ବ।

ଯେଉଁ ଝାଳ ଗଗନଚୁମ୍ବୀ ଅଟ୍ଟାଳିକାର ମୂଳଦୁଆ ପକାଇଛି, ଯେଉଁ ହାତ ପ୍ରଚଣ୍ଡ ଖରାରେ ପଥର ଖୋଳି ରାସ୍ତାର ଜାଲ ବିଛାଇଛି ଏବଂ ଯେଉଁ ଜଜ୍‌ବା କାରଖାନାର ଶବ୍ଦ ଭିତରେ ରାଷ୍ଟ୍ରର ଆର୍ଥିକ ପ୍ରଗତିର ସଙ୍ଗୀତ ଲେଖିଛି— ସେହି ହାତଗୁଡ଼ିକୁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଇବାର ଦିନ ଆସୁଛି। ଲେବର ଡେ ବା ଶ୍ରମିକ ଦିବସ ହେଉଛି ସେହି ମହାପର୍ବ ଯାହା ଲାଲ୍ ପତାକାର କ୍ରାନ୍ତି ଏବଂ ଶିକାଗୋର ଗଳିରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ସଂଘର୍ଷର ପ୍ରତିଧ୍ୱନି। ଏହା କେବଳ ଏକ ତାରିଖ ନୁହେଁ, ବରଂ ସେହି କୋଟି କୋଟି ବେନାମୀ ଚେହେରାର ବିଜୟଗାଥା ଯେଉଁମାନେ ନିଜ ରକ୍ତ ଓ ଝାଳରେ ବିକାଶର କାହାଣୀ ଲେଖିଛନ୍ତି। ଆସନ୍ତୁ ଜାଣିବା କିପରି ୧୫ ଘଣ୍ଟାର ଦାସତ୍ୱର ଶୃଙ୍ଖଳା ଭାଙ୍ଗିଲା ଏବଂ ୮ ଘଣ୍ଟାର ଅଧିକାର ଉଦୟ ହେଲା।

ଭାରତରେ ପ୍ରଥମ କରି କେବେ ପାଳିତ ହେଲା ଶ୍ରମିକ ଦିବସ?

ଭାରତରେ ଶ୍ରମିକ ଦିବସ ପାଳନ କରିବାର ପରମ୍ପରା ପ୍ରାୟ ଏକ ଶତାବ୍ଦୀ ପୁରୁଣା। ଦେଶରେ ପ୍ରଥମ କରି ୧ ମଇ, ୧୯୨୩ ରେ ମାନ୍ଦ୍ରାଜ (ଏବେକାର ଚେନ୍ନାଇ) ଠାରେ 'ଲେବର କିଷାନ ପାର୍ଟି ଅଫ୍ ହିନ୍ଦୁସ୍ତାନ' ଦ୍ୱାରା ଏହା ପାଳିତ ହୋଇଥିଲା। ସେହି ସମୟରେ ପ୍ରଥମ କରି ‘ଲାଲ୍ ପତାକା’ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଥିଲା, ଯାହା ଶ୍ରମିକଙ୍କ ସଂଘର୍ଷ ଏବଂ ଏକତାର ପ୍ରତୀକ ପାଲଟିଥିଲା। ସାରା ବିଶ୍ୱରେ ଏହି ଦିବସର ଆରମ୍ଭ ୧୯ଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଭାଗରେ ଆମେରିକାର ଶିକାଗୋରେ ହୋଇଥିବା 'ହେମାର୍କେଟ' ଘଟଣାରୁ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ଶ୍ରମିକମାନେ କାମର ସମୟକୁ ୧୫ ଘଣ୍ଟାରୁ କମାଇ ୮ ଘଣ୍ଟା କରିବା ଦାବିରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିଥିଲେ।

ବିଶ୍ୱରେ ଶ୍ରମିକ ଦିବସର ତାରିଖ:

ଭାରତ ସମେତ ବିଶ୍ୱର ପ୍ରାୟ ୮୦ରୁ ଅଧିକ ଦେଶରେ ଶ୍ରମିକ ଦିବସ ୧ ମଇରେ ହିଁ ପାଳନ କରାଯାଏ। ତେବେ କିଛି ଦେଶରେ ଏହାର ସମୟ ଅଲଗା:

• ଭାରତ ଏବଂ ଚୀନ୍: ଏଠାରେ ୧ ମଇରେ ସରକାରୀ ଛୁଟି ହୋଇଥାଏ ଏବଂ ଶ୍ରମିକଙ୍କ ସମ୍ମାନରେ ଏହା ବଡ଼ ସ୍ତରରେ ପାଳନ କରାଯାଏ।

• ଆମେରିକା ଏବଂ କାନାଡା: ଏହି ଦେଶଗୁଡ଼ିକରେ ଲେବର ଡେ ମଇ ମାସରେ ନୁହେଁ, ବରଂ ସେପ୍ଟେମ୍ବର ମାସର ପ୍ରଥମ ସୋମବାର ଦିନ ପାଳନ କରାଯାଏ।

• ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆ: ଏଠାରେ ଅଲଗା ଅଲଗା ରାଜ୍ୟରେ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ତାରିଖରେ ଶ୍ରମିକ ଦିବସ ପାଳନ କରାଯାଏ, ଯାହା ମୁଖ୍ୟତଃ ମାର୍ଚ୍ଚ କିମ୍ବା ଅକ୍ଟୋବରରେ ପଡ଼ିଥାଏ।

ଶ୍ରମିକ ଦିବସର ସାଂସ୍କୃତିକ ମହତ୍ତ୍ୱ:

ଭାରତ ଭଳି ଏକ ବିକାଶଶୀଳ ଦେଶରେ ଶ୍ରମିକ ଦିବସର ସାଂସ୍କୃତିକ ଏବଂ ସାମାଜିକ ଗୁରୁତ୍ୱ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଗଭୀର।

1. ଶ୍ରମିକ ଅଧିକାରର ଉତ୍ସବ: ଏହି ଦିନଟି ମନେ ପକାଇଦିଏ ଯେ କୌଣସି ଶିଳ୍ପ ବା ବ୍ୟବସାୟର ସଫଳତା ପଛରେ ଶ୍ରମିକଙ୍କ ଝାଳ ରହିଥାଏ। ଏହା ସେମାନଙ୍କୁ ଆଇନଗତ ଅଧିକାର, ଉଚିତ୍ ମଜୁରୀ ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ଷେତ୍ରରେ ସୁରକ୍ଷା ପ୍ରତି ସଚେତନ କରେ।

2. ବର୍ଗଭେଦ ଦୂର କରିବା: ଏହି ଦିବସ ସମାଜରେ ଥିବା ଉଚ୍ଚ-ନୀଚ ଭେଦଭାବ ଦୂର କରିବାର ସନ୍ଦେଶ ଦିଏ। ଏହା ଶିଖାଏ ଯେ କୌଣସି କାମ ଛୋଟ ନୁହେଁ।

3. ଆର୍ଥିକ ପ୍ରଗତିର ମେରୁଦଣ୍ଡ: ଭାରତର ଜିଡିପି (GDP) ଏବଂ ଭିତ୍ତିଭୂମି ବିକାଶରେ ଉଭୟ ସଂଗଠିତ ଓ ଅସଂଗଠିତ କ୍ଷେତ୍ରର ଶ୍ରମିକଙ୍କ ଅବଦାନ ଅତୁଳନୀୟ।

ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ୧୬ ଟି ସଂସ୍କାର ମଧ୍ୟରେ ବିବାହ ମଧ୍ୟ ଏକ ସଂସ୍କାର। ବିବାହକୁ ଗୃହସ୍ଥ ଆଶ୍ରମର ପ୍ରଥମ ପାହାଚ କୁହାଯାଇପାରେ। ଯଦି ଆପଣଙ୍କୁ ପଚରାଯାଏ ଯେ ବିବାହ କାହିଁକି ଜରୁରୀ, ତେବେ ଆପଣଙ୍କ ମନରେ ଏହାର କିଛି ସାଧାରଣ ଉତ୍ତର ଆସିପାରେ, କିନ୍ତୁ ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣରେ ବିବାହର ମହତ୍ତ୍ୱକୁ ସ୍ୱର୍ଗ ପ୍ରାପ୍ତି ଏବଂ ମୋକ୍ଷ ସମ୍ବନ୍ଧରେ କୁହାଯାଇଛି। ଆପଣଙ୍କ ମନରେ ବିବାହକୁ ନେଇ ଏପରି ଉତ୍ତର ବୋଧହୁଏ ଆସିନଥିବ।

ବିବାହ କାହିଁକି ଜରୁରୀ?

ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣ ଅନୁସାରେ, ମାର୍କଣ୍ଡେୟ ପିତୃ ସ୍ତୋତ୍ର ଶୁଣାଇଥିଲେ, ଯେଉଁଥିରେ ବିବାହର ମଧ୍ୟ ବର୍ଣ୍ଣନା ଆସେ। ପ୍ରାଚୀନ କାଳରେ ରୁଚି ନାମକ ଜଣେ ପ୍ରଜାପତି ଥିଲେ। ସେ ମୋହମାୟା ଛାଡ଼ି ପୃଥିବୀରେ ଚାରିଆଡ଼େ ବୁଲୁଥିଲେ। ସେ ଘର ତ୍ୟାଗ କରିଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ଦିନକୁ ଥରେ ଖାଉଥିଲେ। ସେ ଗୃହସ୍ଥ ନିୟମରୁ ଅଲଗା ଥିଲେ। ସେ ଏକାକୀ ବୁଲୁଥିଲେ।

ଦିନେ ତାଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷମାନେ ତାଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ ଯେ ତୁମେ କେଉଁ କାରଣରୁ ବିବାହ କରିନାହଁ? ବିବାହ ସ୍ୱର୍ଗ ଏବଂ ମୋକ୍ଷ ପ୍ରାପ୍ତିର ମାଧ୍ୟମ। ଗୃହସ୍ଥ ଆଶ୍ରମ ବିନା ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ବନ୍ଧନ ହୋଇଥାଏ, କାରଣ ଗୃହସ୍ଥ ସମସ୍ତ ଦେବତା, ପିତୃପୁରୁଷ, ଋଷି ଏବଂ ପ୍ରାର୍ଥୀମାନଙ୍କୁ ପୂଜା କରି ଉତ୍ତମ ଲୋକ ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତି।

ସେହି ଲୋକମାନେ ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ସ୍ୱାହା ଏବଂ ପିତୃପୁରୁଷମାନଙ୍କୁ ସ୍ୱଧା ଶବ୍ଦର ଉଚ୍ଚାରଣ ଦ୍ୱାରା ଏବଂ ଅତିଥିଙ୍କୁ ଅନ୍ନ ଦାନ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରସନ୍ନ କରନ୍ତି। ଏପରି ନକରିବା ଦ୍ୱାରା ତୁମ ଉପରେ ଦେବ ଋଣ ଏବଂ ପିତୃ ଋଣ ହେଉଛି। ଏହା ସହିତ ମନୁଷ୍ୟ, ଋଷି ଏବଂ ଅନ୍ୟ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ତୁମେ ପ୍ରତିଦିନ ଋଣୀ ହେଉଛ। ସନ୍ତାନ ଉତ୍ପତ୍ତି, ଦେବ ପୂଜା ଏବଂ ପିତୃ ତର୍ପଣ ଏବଂ ସନ୍ନ୍ୟାସ ଗ୍ରହଣ ନକରି ହିଁ ତୁମେ କିପରି ସ୍ୱର୍ଗ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବାକୁ ଭାବୁଛ। ଏହାଦ୍ୱାରା ତୁମକୁ କଷ୍ଟ ମିଳିବ, ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ନର୍କକୁ ଯିବ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଜନ୍ମରେ ମଧ୍ୟ କ୍ଳେଶ ହେବ।

ବିବାହ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୁଃଖର କାରଣ

ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ପ୍ରଶ୍ନରେ ରୁଚି ପ୍ରଜାପତି କହିଲେ ଯେ ବିବାହ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୁଃଖ, ପାପରେ ବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଶେଷ ସମୟରେ ଦୁର୍ଗତି ହୋଇଥାଏ, ଏହି କାରଣରୁ ସେ ବିବାହ କରିନାହାଁନ୍ତି। ସେ ନିଜ ଜ୍ଞାନ ଦ୍ୱାରା ଆତ୍ମାକୁ ନିର୍ମଳ କରୁଛନ୍ତି। ଜ୍ଞାନୀ ପୁରୁଷମାନଙ୍କୁ ନିଜ ଜ୍ଞାନ ଦ୍ୱାରା ଆତ୍ମାକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରୁଥିବା ଉଚିତ୍।

ଶାସ୍ତ୍ର ସମ୍ମତ କର୍ମ ଦିଏ ମୋକ୍ଷ

ଏହା ଉପରେ ପିତୃପୁରୁଷମାନେ କହିଲେ ଯେ ଏହା କହିବା ଠିକ୍, କିନ୍ତୁ ଯେଉଁ ମାର୍ଗରେ ତୁମେ ଅଛ, ତାହା କଲ୍ୟାଣକାରୀ ନୁହେଁ। ଯେଉଁ ଅଶୁଭ ବା ଶୁଭ କର୍ମ ଅଛି, ତାହା ବନ୍ଧନର କାରଣ ନୁହେଁ, ଯେଉଁ ପୂର୍ବର କର୍ମ ଅଛି, ତାହା ଭୋଗ ଦ୍ୱାରା ଶେଷ ହୋଇଯାଏ। ପ୍ରାରବ୍ଧର ଯେଉଁ ପୁଣ୍ୟ କର୍ମ ଅଛି, ତାହା ସୁଖ ଏବଂ ଦୁଃଖର ଭୋଗ ଦ୍ୱାରା ନିରନ୍ତର ଶେଷ ହେଉଥାଏ। ଏହିପରି ଭାବେ ବିଦ୍ୱାନମାନେ ଆତ୍ମାର ଶୁଦ୍ଧି କରନ୍ତି ଏବଂ କର୍ମ ବନ୍ଧନରୁ ତାକୁ ରକ୍ଷା କରାଯାଏ।

ରୁଚି କହିଲେ ଯେ ହେ ପିତୃଗଣ! ବେଦରେ କର୍ମ ମାର୍ଗରୁ ଅବିଦ୍ୟା-ମାୟାର ପରିପୁଷ୍ଟି କରାଯାଇଛି। ଏବେ ଆପଣ ସମସ୍ତେ ମତେ କିପରି ସେହି ମାର୍ଗରେ ଚାଲିବାକୁ କହୁଛନ୍ତି। ଏହା ଉପରେ ପିତୃପୁରୁଷମାନେ କହିଲେ ଯେ କର୍ମ ଦ୍ୱାରା ଯାହା କିଛି ବି କରାଯାଏ, ତାହା ସବୁ ଅବିଦ୍ୟା। ଏହା ଯାହା ତୁମେ କହୁଛ, ତାହା ସବୁ ଠିକ୍। କିନ୍ତୁ ବିଦ୍ୟା ପ୍ରାପ୍ତ କରିବାରେ କର୍ମ ହିଁ ମାଧ୍ୟମ। ସଜ୍ଜନ ବ୍ୟକ୍ତି ଶାସ୍ତ୍ର ଦ୍ୱାରା କୁହାଯାଇଥିବା କର୍ମକୁ କରନ୍ତି, ତାହା ଦ୍ୱାରା ହିଁ ସେମାନଙ୍କୁ ମୋକ୍ଷ ମିଳିଯାଏ। କର୍ମର ପାଳନ ନକରିବା ଦ୍ୱାରା ଖରାପ ଅବସ୍ଥା ମିଳେ।

ସେଥିପାଇଁ ବିବାହ ଜରୁରୀ

ତୁମର ମାନିବା କଥା ଯେ ବିବାହ ନକରି ତୁମେ ନିଜକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରୁଛ। କିନ୍ତୁ ଶାସ୍ତ୍ରରେ କୁହାଯାଇଥିବା କର୍ମଗୁଡ଼ିକ ନକରିବା ଦ୍ୱାରା ଯେଉଁ ପାପ ଉତ୍ପନ୍ନ ହେଉଛି, ତାହା ଦ୍ୱାରା ତୁମେ ନିଜକୁ ଜଳାଉଛ। ପିତୃପୁରୁଷମାନେ କହିଲେ ଯେ ଅବିଦ୍ୟା ମଧ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିର ଉଦ୍ଧାର ପାଇଁ ଅଟେ। ଅବିଦ୍ୟା ଥିବା କର୍ମ କରିବା ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିର ହିତ ହେବ। ଏହା ବନ୍ଧନ ପାଇଁ ନୁହେଁ, ଏହା ଦ୍ୱାରା ମୋକ୍ଷ ମିଳେ। ଏହି କାରଣରୁ ତୁମେ ବିଧିପୂର୍ବକ ନିଜର ବିବାହ କର।

ଉଦଳା: ଆଜିର ସ୍ୱାର୍ଥପର ସମାଜରେ ଯେଉଁଠାରେ ମଣିଷ ମଣିଷଙ୍କୁ ଠକୁଛି, ସେଠାରେ ଏକ ବୁଲା କୁକୁର ‘କାଳୀ’ ଦେଖାଇଦେଲା  ସ୍ନେହ, ଭଲପାଇବା ଓ ତ୍ୟାଗର ଅର୍ଥ। ମୟୂରଭଞ୍ଜ ଜିଲ୍ଲା ଉଦଳା ବ୍ଲକର ଡିହିରାକୁଳ ଗ୍ରାମରେ ଘଟିଥିବା ଏହି ଘଟଣା ସମସ୍ତଙ୍କ ହୃଦୟକୁ ଛୁଇଁଛି।

ସୋମବାର ସକାଳେ ଶ୍ରୀ ଜଗନ୍ନାଥ ଶିଶୁ ବିଦ୍ୟାମନ୍ଦିରର ୩୦ରୁ ଅଧିକ କୁନି ଛାତ୍ରଛାତ୍ରୀ ବିଦ୍ୟାଳୟ ବାହାରେ ବସି ପାଠ ପଢୁଥିଲେ। ସେତେବେଳେ ହଠାତ୍ ଏକ ବିଷାକ୍ତ ସାପ ସେମାନଙ୍କ ଦିଗକୁ ଆସୁଥିବାକୁ ଦେଖିଥିଲା ‘କାଳୀ’। ମୁହୂର୍ତ୍ତ ମାତ୍ରେ ବିପଦକୁ ଅନୁଭବ କରି କାଳୀ ଝପଟି ପଡ଼ି ସାପଟିକୁ ଅଟକାଇଥିଲା।

ଦୀର୍ଘ ସମୟ ଧରି ସାପ ଓ କାଳୀ ମଧ୍ୟରେ ଭୟଙ୍କର ଲଢ଼େଇ ଚାଲିଥିଲା। ଶେଷରେ ସାପଟିକୁ ମାରିଦେଲେ ମଧ୍ୟ ବିଷାକ୍ତ ଦଂଶନରୁ କାଳୀ ଗୁରୁତର ଆହତ ହୋଇଥିଲା। କିଛି ସମୟ ପରେ ବିଷକ୍ରିୟାରେ ତା’ର ମୃତ୍ୟୁ ଘଟିଥିଲା।

ଏହି ଖବର ପ୍ରଚାର ହେବା ସହିତ ସାରା ଗ୍ରାମ ଶୋକାକୁଳ ହୋଇଯାଇଥିଲା। ଯେଉଁ କାଳୀକୁ ସେମାନେ ପରିବାର ସଦସ୍ୟ ପରି ଭଲପାଉଥିଲେ, ସେହି କାଳୀ ଏବେ ନାହିଁ। ଲୁହ ଭରା ଆଖିରେ ଗ୍ରାମବାସୀ ମଣିଷଙ୍କ ଭଳି ସମ୍ମାନ ସହ କାଳୀର ଅନ୍ତିମ ସଂସ୍କାର କରିଥିଲେ। ଫୁଲମାଳାରେ ସଜାଇ, ଶୋଭାଯାତ୍ରାରେ ଗ୍ରାମ ପରିକ୍ରମା କରି, ରୀତିନୀତି ଅନୁଯାୟୀ ତା’କୁ ସମାଧି ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଆଜି ‘କାଳୀ’ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ତା’ର ତ୍ୟାଗ ଓ ସାହସ ପାଇଁ ଗ୍ରାମବାସୀଙ୍କ ହୃଦୟରେ ସେ ଅମର ହୋଇ ରହିବ। 

ଆଜି ହେଉଛି ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟା। ଯାହାକୁ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଶୁଭ ଏବଂ ଫଳପ୍ରଦ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ବୈଶାଖ ମାସ ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷ ତୃତୀୟା ତିଥିକୁ ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟା ବା ଅକ୍ଷି ତୃତୀୟା ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ଏହା ହେଉଛି ଅକ୍ଷୟ ସୌଭାଗ୍ୟର ଦିନ, ଏହା  ଏମିତି ଏକ ତିଥି, ଯାହାକୁ ନେଇ ଲୋକମନଙ୍କର ଅଟୁଟ ବିଶ୍ୱାସ ରହିଛି ଯେ ଆଜି ଯାହା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥାଏ, ସେଥିରେ କେବେ କ୍ଷୟ ନାହିଁ। ସେଇପାଇଁ ଗାଁଠୁ ସହର, ଘରଠୁ ମନ୍ଦିର ସବୁଠି ଶୁଭ କାର୍ଯ୍ୟ କରାଯାଇଥାଏ।

ପୁରୀ ଧାମରେ ଆଜିର ମାହୋଲ ପୁରା ଅଲଗା। ମହାପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ଚନ୍ଦନ ଯାତ୍ରାର ଆରମ୍ଭ ସହିତ ରଥ ନିର୍ମାଣରେ ପଡେ ପ୍ରଥମ କୁରାଢିର ଛୁଆଁ। ରଥଖଳାରେ ମନ୍ତ୍ରଧ୍ୱନି, ଶଙ୍ଖନାଦ ଓ ପୂଜାବିଧି ମଧ୍ୟରେ ବିଶ୍ୱକର୍ମାଙ୍କର ଶାଢୀବନ୍ଧା ଏହି ଦୃଶ୍ୟ ଦେଖିଲେ ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ମନେ ଭକ୍ତିର ଜୁଆର ଉଠେ। ଏଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ରଥଯାତ୍ରାର ପ୍ରସ୍ତୁତିର ମହାଯାତ୍ରା।

ଏପଟେ ଗାଁଘରେ କୃଷକଙ୍କ ପାଇଁ ଏହା ‘ଅମୃତ ବେଳା’। ଅକ୍ଷିମୁଠି ଅନୁକୂଳରେ ମାଟି ସହ ମଣିଷର ଆତ୍ମୀୟ ସମ୍ପର୍କ ପୁଣି ନବୀକୃତ ହୁଏ। ମୁଣ୍ଡରେ ବିହନ ଭରା ଗଉଣୀ, ହାତରେ ହଳ-ଲଙ୍ଗଳ, ଶଙ୍ଖ ଓ ହୁଳହୁଳିର ଧ୍ୱନି ଏହି ପରମ୍ପରାରେ ଲୁଚିଛି ଚାଷୀର ଆଶା, ଭରସା ଓ ଭବିଷ୍ୟତର ସ୍ୱପ୍ନ।

ପୌରାଣିକ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରୁ ଏ ଦିନର ମହତ୍ତ୍ୱ ଯଥେଷ୍ଟ ଅଧିକ। ଏହି ଦିନକୁ ସତ୍ୟ ଯୁଗର ପ୍ରାରବ୍ଧ ଦିବସ ରୂପେ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇଛି। ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟାରେ ଋଷି ବେଦବ୍ୟାସ ଓ ପ୍ରଭୁ ଗଣେଷ ମହାଭାରତ ଲେଖିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ପୌରାଣିକ କାଳରେ ଅକ୍ଷୟତୃତୀୟାରୁ ତ୍ରେତୟା ଯୁଗ ଆରମ୍ଭ ହେଉଥିବା ବେଳେ ପାପ-ନାଶିନୀ ଗଙ୍ଗା ପୃଥିବୀ ପୃଷ୍ଠରେ ପ୍ରବାହିତ ହୋଇଥିଲେ ବୋଲି କିମ୍ବଦନ୍ତୀ କହେ। ଅକ୍ଷୟତୃତୀୟା ତିଥିରେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ବାଲ୍ୟ ବନ୍ଧୁ ସୁଦାମାଙ୍କୁ ଭେଟି ତାଙ୍କ ଦାରିଦ୍ର୍ୟର ଅନ୍ତ ଘଟାଇଥିଲେ। ଏଣୁ ଏହି ତିଥିକୁ ସମୃଦ୍ଧି ଓ ସୌଭାଗ୍ୟର ତିଥି ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ। ଏହି ଦିନ ସ୍ଵର୍ଣ୍ଣ କ୍ରୟ କଲେ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଧନଧାନ୍ୟରେ ଗୃହ ପୂରିଦିଅନ୍ତି ବୋଲି ବିଶ୍ଵାସ ଅଛି। 

ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟା ହେଉଛି ଏଭଳି ଏକ ଦିନ, ଯେଉଁଥିରେ ଶ୍ରଦ୍ଧା ଓ ପରମ୍ପରା ମିଶି ଗଢ଼େ ଆଶାର ନୂଆ ଅଧ୍ୟାୟ। ନୂତନ ସ୍ୱପ୍ନ, ନୂତନ ପ୍ରୟାସ ଓ ଅକ୍ଷୟ ସଫଳତାର ଆରମ୍ଭ ହେଉଛି ଏହି ପବିତ୍ର ତିଥିର ଅସଲ ସନ୍ଦେଶ।