ଓଡ଼ିଆ ଧର୍ମଧାରା ଓ ସଂସ୍କୃତିରେ କାର୍ତ୍ତିକ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ବେଶ୍ ଗୁରୁତ୍ୱ ବହନ କରେ। ଧର୍ମର ମାସ କାର୍ତ୍ତିକର ଶେଷ ଦିନ ହେଉଛି କାର୍ତ୍ତିକ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା । କାର୍ତ୍ତିକ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାକୁ ରାସ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ ।  କୃଷ୍ଣାବତାରର ବିବିଧ ଲୀଳା ମଧ୍ୟରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଲୀଳା ହେଉଛି ‘ରାସ’। କାର୍ତ୍ତିକ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଦିନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଏହି ଲୀଳା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ବୋଲି ଏହାର ନାମ ରାସପୂର୍ଣ୍ଣିମା ହୋଇଛି। ଏହି ରାସଲୀଳା ‘ଭାଗବତ’ର ଦଶମ ସ୍କନ୍ଧ, ଗୋପଲୀଳାର ଅନ୍ତର୍ଗତ। ଦଶମ ସ୍କନ୍ଧର ୩୦ରୁ ୩୪ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପାଞ୍ଚଟି ଅଧ୍ୟାୟ ହେଉଛି- ‘ରାସ ପଞ୍ଚାଧ୍ୟାୟ’। ଏଥିରେ ଷୋଳସହସ୍ର ଗୋପନାରୀଙ୍କ ସହିତ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ରାସଲୀଳା କରିଥିବାର ବର୍ଣ୍ଣନା ଅଛି।

ଏହି ଲୀଳାର ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ରହିଛି ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କର ପୂର୍ବ ଅବତାରର ଉପାଖ୍ୟାନ। ତ୍ରେତୟା ଯୁଗରେ ବିଷ୍ଣୁ ଯେତେବେଳେ ଶ୍ରୀରାମ ଅବତାରରେ ବନଗମନ କରିଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ସେ କଠୋର ସଂଯମ ଆଚରଣ କରିଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ବନରେ ତପରତ ଥିବା ମୁନିମାନେ ତାଙ୍କର ସୁନ୍ଦର ତନୁଶ୍ରୀ ଦର୍ଶନ କରି କାମମୋହିତ ହୋଇଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କ ମନରେ ପତ୍ନୀଭାବ ଜାଗ୍ରତ ହୋଇଥିଲା। ଶ୍ରୀରାମଙ୍କୁ ସେମାନେ ପତିରୂପେ ପାଇବାପାଇଁ କାମନା କଲେ। ଗୋଟିଏ ସମୟରେ ଦେବତାମାନେ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କୁ ସେହିପରି ଭାବରେ ପାଇବାପାଇଁ କାମନା କରିଥିଲେ। ତେଣୁ ସେହି ଦେବତାମାନେ ଓ ମୁନିମାନେ, ଗୋପରେ ନାରୀ ଭାବରେ ଜାତ ହୋଇ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କର ସଙ୍ଗ ଲାଭ କରିଥିଲେ।

କାର୍ତ୍ତିକ ମାସ ସାରା ଦେବଦେବୀଙ୍କ ନିକଟରେ ପୂଜା ଉପାସନା କରାଯାଇଥାଏ। ଏହାଦ୍ବାରା ଅକାଳ ମୃତ୍ୟୁ ହୋଇ ନ ଥାଏ ବୋଲି ବିଶ୍ବାସ ରହିଛି। ବଡ଼ ଏକାଦଶୀ ଠାରୁ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପାଞ୍ଚଦିନ ପଡ଼େ ଭୀଷ୍ମ ପଞ୍ଚକ। ଏହାର ଅନ୍ୟ ନାମ ବକ ପଞ୍ଚକ।କୁହାଯାଏ ଯେ, ପଞ୍ଚକ ପାଞ୍ଚ ଦିନ ଯାକ ବଗ ମଧ୍ୟ ମାଛ ଖାଇ ନ ଥାଏ। ଚତୁର୍ମାସ୍ୟ ବ୍ରତ ସମାପ୍ତ ହେଉଥିବା ଯୋଗୁଁ ଏହାକୁ ଚତୁର୍ମାସ୍ୟ ପଞ୍ଚକ ବୋଲି ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଇଥାଏ।

ଏହିଦିନ କଦଳୀପଟୁକା ନିର୍ମିତ ଡଙ୍ଗା ଭସାଇବାର ବିଧି ପ୍ରଚଳିତ ରହିଛି । ଏହି ଦିନ ପ୍ରତ୍ୟୁଷରୁ ଆବାଳ ବୃଦ୍ଧା ବନିତା ନଦୀ ବା ପୁଷ୍କରିଣୀରେ ବୁଡ଼ ପକାଇ କଦଳୀ ବାସୁଙ୍ଗା ବା ସୋଲ ତିଆରି ଡଙ୍ଗାରେ ଦୀପ ଜାଳି ଏବଂ ସେଥିରେ ପାନଗୁଆ ଥୋଇ ସେସବୁ ଭସାଇ ଦିଅନ୍ତି । ଏହି ଅବସରରେ ଗାଇଥାନ୍ତି ଆ – କା – ମା – ବୈ, ପାନ ଗୁଆ ଥୋଇ । ପାନ, ଗୁଆ ତୋର, ମାସକ ଧରମ ମୋର।’ ତେବେ ଏହି ଆ – କା – ମା – ବୈର ଅର୍ଥ ହେଉଛି – ଆ – ଆଷାଢ଼, କା – କାର୍ତ୍ତିକ, ମା – ମାଘ, ବୈ – ବୈଶାଖ । ଏହି ଚାରିମାସ ଓଡ଼ିଆଙ୍କ ପାଇଁ ସବୁଠୁ ଧର୍ମ ମାସ।

ପୂର୍ବକାଳରେ ଆମ ଓଡ଼ିଆ ସାଧବ ପୁଅମାନେ କାର୍ତ୍ତିକ ମାସରେ ବେପାର ବଣିଜ କରିବାକୁ ବୋଇତରେ ବିଦେଶ ଯାଉଥିଲେ। ଏବଂ ବେପାର ବଣିଜ ପରେ ପୁଣି ଫେରି ଆସୁଥିଲେ । ସେଇ ସାଧବପୁଅଙ୍କ ବୋଇତ ଯାତ୍ରାକୁ ସ୍ମରଣ କରିବା ପାଇଁ ଆମେ କାର୍ତ୍ତିକ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାରେ ଡଙ୍ଗା ଭସାଇଥାଉ ।

ଆଜି ପବିତ୍ର ଅଁଳା ନବମୀ । ଏହାକୁ ଅକ୍ଷୟ ନବମୀ ବୋଲି ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ । ଆଜିର ଦିନରେ ଶ୍ରଦ୍ଧାଳୁମାନେ ରାଧାଙ୍କ ପାଦ ଦର୍ଶନ କରିବାର ସୌଭାଗ୍ୟ ପାଇଥାନ୍ତି । ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ଅଁଳା ନବମୀର ବିଶେଷ ମହତ୍ତ୍ଵ ରହିଛି । ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ଏହି ଦିନ ଦାନ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ବର୍ତ୍ତମାନ ତଥା ପରବର୍ତ୍ତୀ ଜୀବନରେ ସୁଖ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଥାଏ । ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁଯାୟୀ ଏହି ଦିନ ଅଁଳା ଗଛକୁ ପୂଜା କରାଯାଏ । କୁହାଯାଏ ଯେ ଏହା କରିବା ଦ୍ୱାରା ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ସମସ୍ତ ପାପ ନଷ୍ଟ ହୋଇଯାଏ ଏବଂ ସୁଖ,ସମୃଦ୍ଧି ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ ।

ପୌରାଣିକ କଥା ଅନୁସାରେ ଥରେ ମା’ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ପୃଥିବୀକୁ ଭ୍ରମଣ କରିବାକୁ ଆସିଥିଲେ। ପୃଥିବୀକୁ ଆସିବା ପରେ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ ଏବଂ ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କ ପୂଜା ଏକା ସାଙ୍ଗରେ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କଲେ। ସେତେବେଳେ ତାଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ ହେଲା ଯେ ତୁଳସୀ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କର ପ୍ରିୟ କିନ୍ତୁ ଶିବଙ୍କର ନୁହେଁ। ଶିବଙ୍କ ପୂଜାରେ ତୁଳସୀ ଲାଗେନାହିଁ। କିନ୍ତୁ ଶିବଙ୍କ ସ୍ଵରୂପ ବେଲର ଗୁଣ ଅଁଳା ବୃକ୍ଷରେ ରହିଛି।

 ସେଥିପାଇଁ ଅଁଳା ଗଛରେ ଉଭୟ ତୁଳସୀ ଓ ବେଲର ଅଂଶ ରହିଛି। ସେତେବେଳେ ମା’ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଅଁଳାକୁ ହିଁ ଶିବ ଓ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ସ୍ଵରୂପ ଭାବି ପୂଜା କଲେ। ମାତା ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କର ପୂଜାର୍ଚ୍ଚନାରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୋଇ ପାଳନ କର୍ତ୍ତା ଓ ସଂହାର କର୍ତ୍ତା ଏକାଠି ମାତାଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ ଦେଲେ। ତତପଶ୍ଚାତ ମାତା ସେହି ଅଁଳା ଗଛ ମୂଳରେ ଭୋଜନ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରି ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ ଏବଂ ଶିବଙ୍କୁ ଅର୍ପଣ କଲେ। ସେହି ଦିବ୍ୟ ଦିବସଟି ସବୁଦିନ ପାଇଁ ଅଁଳା ନବମୀ ନାମରେ ବିଦିତ ହେଲା।

 କଥିତ ଅଛି ଯେ, ଅଁଳା ନବମୀ ତିଥିରେ ଅଁଳା ବୃକ୍ଷକୁ ପୂଜା କରି ତା’ରି ମୂଳରେ ଭୋଜନ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରି ବିଷ୍ଣୁ ଓ ଶିବଙ୍କୁ ଭୋଗ ଲଗାଇଲେ ସମଗ୍ର କାର୍ତ୍ତିକ ମାସର ପୂଣ୍ୟ ଗୋଟିଏ ଦିନରେ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଥାଏ। ଅଁଳା ନବମୀରେ ଶ୍ରୀରାଧାଙ୍କ ପାଦ ଦର୍ଶନ ଏକ ମହାନ ଉତ୍ସବ ଅଟେ। ଏହି ଅବସରରେ ପୁରୀସ୍ଥିତ ସାକ୍ଷୀଗୋପାଳ ମନ୍ଦିରରେ ଯାତ୍ରା ଆୟୋଜନ ହୋଇଥାଏ। ବର୍ଷସାରା ଶିଢ଼ି ଘେରରେ ଘୋଡ଼ାଇ ହୋଇ ରହିଥିବା ରାଧାଙ୍କ ପାଦପଦ୍ମ ଦ୍ଵୟକୁ ବର୍ଷକରେ ଥରେ ଅଁଳା ନବମୀ ଦିନ ଦର୍ଶନ କରନ୍ତି।

 ବିଧି ଅନୁସାରେ , ପ୍ରଥମେ ମହିଳାମାନେ ସ୍ନାନ କରି ଅଁଳା ଗଛ ତଳେ ସଫାସଫି କରି ଅଁଳା ଗଛ ମୂଳରେ ଶୁଦ୍ଧ ଜଳ ସମର୍ପଣ କରିବେ ଓ  ଗଛ ମୂଳେରେ କଞ୍ଚା କ୍ଷୀର ଢାଳି ପୂଜା କରିବେ। ଏହା ପରେ ନାଲି ସୁତା ଧରି ୮ଥର ଅଁଳା ଗଛର ପରିକ୍ରମା କରିବେ ଏବଂ ଏହି ସୁତାକୁ ଗଛରେ ଗୁଡ଼େଇବେ। କେହି କେହି ୧୦୮ ଥର ମଧ୍ୟ ପରିକ୍ରମା କରିଥାନ୍ତି ।  ଏହାପରେ ଗଛ ତଳେ ପୂଜାର୍ଚନା ସାରି ସନ୍ତାନଙ୍କ ମଙ୍ଗଳ କାମନା କରି ଭୋଜନ କରନ୍ତି । ଏହି ଦିନ ଅଁଳା ଗଛ ତଳେ ପୂଜା କରିବା ଏବଂ ଭୋଜନ କରିବା ଦ୍ୱାରା ରୋଗ ଦୂର ହୋଇଥାଏ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ ରହିଛି ।

ପୁରୀ : ଶୁକ୍ରବାର ଭାରତରତ୍ନ ଭୂଷିତ ତଥା ବରିଷ୍ଠ ବିଜେପି ନେତା ଲାଲକୃଷ୍ଣ ଆଡଭାନିଙ୍କ ଜନ୍ମ ଦିବସ ଅବସରରେ ବାଲୁକା କଳାରେ ଜନ୍ମଦିବସର  ଶୁଭେଚ୍ଛା ଜଣାଇଛନ୍ତି ବାଲୁକାଶିଳ୍ପୀ ପଦ୍ମଶ୍ରୀ ସୁଦର୍ଶନ ପଟ୍ଟନାୟକ।

ପୁରୀ ନିଳାଦ୍ରୀ ବିଚ୍ ରେ ବାଲୁକାକଳା  ମାଧ୍ୟମରେ ଏଲକେ ଆଡଭାନିଙ୍କ ଫଟୋ ଚିତ୍ର କରିବା ସହିତ ଭାରତରତ୍ନର ଚିତ୍ର ମଧ୍ୟ ସ୍ଥାନିତ କରିଛନ୍ତି। ଏତଦବ୍ୟତିତ ତାଙ୍କ ଜନ୍ମଦିବସରେ ମହାପ୍ରଭୁ  ତାଙ୍କୁ ଦିର୍ଘାୟୁ କରନ୍ତୁ ଶରୀର ସୁସ୍ଥ ରହୁ ବୋଲି ମହାପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ନିକଟରେ ସୁଦର୍ଶନ ପଟ୍ଟନାୟକ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିଛନ୍ତି। 

ଆଜି ପବିତ୍ର ନାଗଚତୁର୍ଥୀ ଓଷା । ଆଜିର ଦିନରେ ନାଗଦେବତାଙ୍କୁ ପୂଜା କରାଯାଏ । ନାଗଦେବତାଙ୍କୁ ପୂଜା କଲେ ରୋଗ,ବ୍ୟାଧିରୁ ମୁକ୍ତି ମିଳିବା ସହିତ ମନସ୍କାମନା ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଥାଏ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ ମଧ୍ୟ ରହିଛି । ବହୁପ୍ରାଚୀନକାଳରୁ ବିଭିନ୍ନ ଜୀବ ଜନ୍ତୁମାନଙ୍କୁ ପୂଜାକରିବା ପରମ୍ପରା ରହିଆସିଛି । ଗୋମାତା ହିନ୍ଦୁ ଜାତିର ନମସ୍ୟ ଓ ଗୋମାତାଙ୍କ ଦେହରେ ସମସ୍ତ ଦେବା ଦେବୀ ବାସ କରି ଥାନ୍ତି ବୋଲି ବିଶ୍ବାସ ରହିଛି । ବୃଷଭ ଦେବଦେବ ମହା ଦେବଙ୍କ ବାହନ ଓ ପୂଜ୍ୟ । ସେମିତି ସର୍ପ ବା ନାଗ ଦେବତା ପୂଜାର ପରମ୍ପରା ଆମର ବହୁ ଶାସ୍ତ୍ର ଓ ପୁରାଣମାନଙ୍କରେ ଦେଖାଯାଏ ଓ ଏହି ପରମ୍ପରାରେ ଗୋଟିଏ ପୂଜା ହେଲା କାର୍ଭିକ ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷ ଚତୁର୍ଥୀ ଦିନ ନାଗ ଦେବତାଙ୍କ ପୂଜା । ଏହା ନାଗ ବା ନାଗଲ ଚତୁର୍ଥୀ ଭାବେ ପରିଚିତ । ନାଗପୁଜନ ହିନ୍ଦୁନାରୀମାନଙ୍କ ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରଧାନ ବ୍ରତ । ଏହି ବ୍ରତ ପ୍ରଚଳିତହେବା ପଛରେ ସୁନ୍ଦର କିମ୍ବଦନ୍ତୀଟିଏ ଅଛି । 

ବହୁଦିନ ତଳେ ଅବନ୍ତୀ ଦେଶରେ ଜଣେ ସାଧବ ବାସ କରୁଥିଲେ  ।ସାଧବଙ୍କର ସାତ ପୁଅ ଓ ସାତ ବୋହୁ ଥିଲେ । ସାଧବ ବଡ଼ ଛଅ ବୋହୁଙ୍କୁ ବହୁତ ଆଦର ସ୍ନେହ କରନ୍ତି । କିନ୍ତୁ ସାନ ବୋହୂକୁ ଆଦୌ ଭଲ ପାଏନାହିଁ  । ଦିନେ ନାଗନାଗୁଣିଙ୍କ ସାତ ପୁଅ ନଦୀରେ ଗଡ଼ିଶା ମାଛ ହୋଇ ଖେଳୁଥିଲେ । ଏହି ସମୟରେ ସାଧବ ନଦୀକୁ ସ୍ନାନ କରିବାକୁ ଯାଇଥିଲେ ଏବଂ  ସାତଟି ଯାକ ମାଛ ଧରି ଆଣି ସାନ ବୋହୂକୁ ରୋଷେଇ କରିବାକୁ ଦେଲା ।  ସାନ ବୋହୁ ସେହି ମାଛ ଗୁଡିକୁ ଏରୁଣ୍ଡିବନ୍ଧ ପାଖରେ ରଖିଦେଲା ଓ ରୋଷେଇ କରିବାକୁ ପାସୋରି ଗଲା । ଏବଂ ଚାରି ପାଞ୍ଚ ଦିନ ପରେ ତାର ମାଛ କଥା ମନେପଡ଼ିଲା । ସେତେବେଳକୁ ମାଛ ଛୁଆ ଗୁଡିକ ସାପ ଛୁଆ ପାଲଟି ଯାଇଥିଲେ । ଏହାଦେଖି ସାନବୋହୁ ସାପଛୁଆ ଗୁଡ଼ିକୁ ଆଣି ରୋଷେଇ ଘରେ ରଖିଲା । ସେମାନଙ୍କୁ ପୋଷିଲା ଓ ଅଳ୍ପଦିନ ଭିତରେ ଛୁଆ ଗୁଡ଼ିକ ବଢ଼ି ଗଲେ । ପରେ  ସାନ ବୋହୁ ସେମାନଙ୍କୁ ନେଇ ଗୋଟିଏ ଉଈ ହୁଙ୍କା ପାଖରେ ଛାଡ଼ି ଦେଇ ଆସିଲା । ଏବଂ  ସେହି ସାପ ଛୁଆ ଗୁଡ଼ିକ ବଡ଼ ହୋଇ ପାତାଳ ପୂରୀକୁ ନିଜ ବାପ ମାଆ ନାଗନାଗୁଣୀଙ୍କ ପାଖକୁ ଚାଲିଗଲେ ଓ ନାଗ ନାଗୁଣୀ ହଜି ଯାଇଥିବା ଛୁଆ ମାନଙ୍କୁ ପାଇ ବଡ଼ ଆନନ୍ଦ ହେଲେ ଓ ଛୁଆମାନେ ତାଙ୍କର ପୂର୍ବ କଥା ଓ ସାଧବ ସାନବୋହୂ କଥା ବପା ମାଆଙ୍କୁ କହିଲେ । 

ସାନ ବୋହୁ ସେମାନଙ୍କୁ ପାଳି ଥିବାରୁ ତାକୁ ସେମାନେ ଧରମ ଭଉଣୀ କରିଛନ୍ତି ବୋଲି କହିଲେ ।  କିଛି ଦିନ ପରୋ ନାଗ ଛୁଆମାନଙ୍କର ତାଙ୍କ ଧରମ ଭଉଣୀ କଥା ମନେ ପଡିଲା ଓ ନାଗଛୁଆମାନେ ବହୁ ପ୍ରକାର ଉପହାର ମାନ ଧରି ଧରମ ଭଉଣୀ ସେହି ସାଧବ ବୋହୂକୁ ସଙ୍ଖାଳିବା ପାଇଁ ଆସିଲେ ଓ ସାନବୋହୁ ଧରମ ଭାଈ ମାନଙ୍କୁ ଦେଖ୍ ବହୁତ ଖୁସୀ ହେଲା ଓ ନାଗ ଭାଇମାନେ ଧରମଭଉଣୀ ସାନବୋହୁକୁ ଖୁସିରେ ସବାରୀରେ ବସାଇ ପାତାଳପୁରକୁ ଘେନିଗଲେ ଓ ସାଧବବୋହୁ ପାତାଳପୁରରେ ମହାସୁଖରେ ରହି କ୍ରମେ ନିଜ ଘରକଥା ଭୁଲିଗଲା ଓ ଦିନେ ପାତାଳ ପୁରରେ ସେ ଗୋଟିଏ ଘରଖୋଲି ଦେଖେତ ସେ ଘରେ ବିଷଧର ସାପମାନେ ଫଫ ହୋଇ ଫୁତ୍କାର କରୁଛନ୍ତି କ୍ଷ ନାଗ ଓ ନାଗମାତାଙ୍କୁ ପଚାରି ଜାଣିଲା ଏହି ଫୁତ୍କାର କରୁଥିବା ସର୍ପ ମାନେ ସଂସାରରେ ଅସତ୍ୟ, ଅନ୍ୟାୟ, ଅନୀତି, ଅନାଚାର କରୁଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦଂଶନ କରନ୍ତି କ୍ଷ ସେ ସର୍ପମାନଙ୍କୁ ନିଷ୍ଠାର ସହ ପୂଜା କଲେ ସେମାନଙ୍କ ଠାରୁ ବର ଲାଭ କରି ମନୁଷ୍ୟ ସୁଖ ଶାନ୍ତି ଧନ, ଜନ,ଗୋପ, ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଯୁକ୍ତ ହୋଇଥାଏ ଓ କିଛି ଦିନ ପରେ ସାଧବ ବୋହୁକୁ ସେ ନାଗ ଭାଈ ମାନେ ନାଗ ଲୋକରୁ ନେଇ ତା ନିଜ ଘରେ ଛାଡି ଦେଇ ଆସିଲେ ଓ ସାନ ବୋହୁ ଘରକୁ ଆସି ନାଗ ଲୋକରେ ଶୁଣି ଆସିଥିବା କଥା ଅନୁଯାୟୀ ନାଗ ମାନଙ୍କ ପୂଜା ଆରମ୍ଭ କଲା ଓ କାର୍ତ୍ତିକ ଶୁକ୍ଳଚତୁର୍ଥୀ ଦିନ ସେ ନାଗପୂଜା କରି ଥୁବାରୁ ସେହିଦିନଠାରୁ ଏ ନାଗ ପୂଜାର ପ୍ରଚଳନ ହୋଇଛି ଓ ସନ୍ତାନ ଏବଂ ଐଶ୍ବର୍ୟ୍ୟପ୍ରାପ୍ତି କାମନା କରି ମହିଳା ମାନେ ଏହି ନାଗଚତୁର୍ଥୀ ବ୍ରତ ପାଳନ କରିଥାନ୍ତି

ଓ ସାଧାରଣତଃ କିଛି ମହିଳା ଏକତ୍ରିତ ହୋଇ ଏହି ବ୍ରତକୁ ଏକ ଓଷାଭାବେ ପାଳନ କରିଥାନ୍ତି  । ଏହି ପୂଜାରେ ପୁରୋହିତ ତମ୍ବା, ପିତଳ, ସୁନା, ରୁପା ଇତ୍ୟାଦି ଧାତୁ ନିର୍ମିତ ନାଗ ମାନଙ୍କୁ ହଳଦୀ ପାଣିରେ ସ୍ନାନ କରାଇ ଆସ୍ଥାନ ଉପରେ ନୂତନବସ୍ତ୍ର ଉପରେ ସ୍ଥାପନ କରିଥାନ୍ତି ଓ ସର୍ପ ମାନଙ୍କୁ ଫୁଲ ଚନ୍ଦନ ସିନ୍ଦୁର ଲଗାଇ ବେଶ କରାଯାଏ ଓ ଆସ୍ଥାନ ନିକଟରେ ଉଈହୁଙ୍କା ଖଣ୍ଡେ ରଖ୍ ତାକୁ ଚନ୍ଦନ, ସିନ୍ଦୁର, ଫୁଲ ଦେଇ ସଜାଇ ଦିଆଯାଏ ଓ ପୁରୋହିତ ପୂଜାକରି,ଭୋଗ ଲଗାଇ ନାଗ ଚତୁର୍ଥୀ ମାହାତ୍ମ୍ୟ ପାଠ କରନ୍ତି ଓ ଏହି ପୂଜା ସାଧାରଣତଃ ଅପରାହ୍ନ ସମୟରେ କରା ଯାଇ ଥାଏ ଓ କେତେକ ସ୍ଥାନରେ ଏହି ପୂଜା ଉଈହୁଙ୍କା ପାଖରେ କରାଯାଏ । ବିଶ୍ୱାସ ରହିଛି ଯେ ଏହି ଯେଉଁମାନେ ଏହି ଓଷା କରନ୍ତି ସେମାନଙ୍କୁ ଅକ୍ଷୟ ପୁଣ୍ୟ ପ୍ରାପ୍ତି ହୋଇଥାଏ' ।

୧୯୯୯ ମସିହା ଅକ୍ଟୋବର ମାସ  ୨୯ ତାରିଖ, ସେଦିନ ଥିଲା ଶୁକ୍ରବାର । ଅଭୁଲା ବାର, ପାଶୋରୀ ହେଉ ନଥିବା ତାରିଖ । ଆଉ  ଭୁଲି ହେଉନଥିବା ଆତଙ୍କ । ସେଦିନ ଆଖି ଖୋଲିଲା ବେଳକୁ ପ୍ରକୃତି ଖେଳୁଥିଲା ମୃତ୍ୟର ଖେଳ । ଘୁ ଘୁ ଗର୍ଜନ କରି ମାଡି ଆସୁଥିଲା ପବନ, ଆଉ ବଞ୍ଚିବା ଆଶାରେ ଦୌଡୁଥିଲା ନିରୀହ ଜୀବନ ।

ଘଣ୍ଟା ପ୍ରତି ୨୯୦ କିଲୋମିଟର ବେଗର ବହୁଥିଲା ପବନ । ଭାଙ୍ଗୁଥିଲା ଅନେକ ଘର, ମାଟିରେ ଲୋଟୁଥିଲା ମହାଦ୍ରୁମ । ଜୁଆର ମାଡ଼ି ଆସୁଥିଲା । ମୂଷଳଧାରାରେ ବର୍ଷୁଥିଲା ବର୍ଷା । ବନ୍ଧୁ, ପରିଜନ, ଆତ୍ମୀୟ, କିଏ କେଉଁଠି ? କାହା ପାଖରେ ନଥାଏ କାହାରି ଖବର । ହଜାର ହଜାର ଶବକୁ ନିଜ ଗର୍ଭକୁ ଟାଣି ନେଇଥିଲା ଅଶାନ୍ତ  ସମୁଦ୍ର। ସଂସାର ବୁଡୁଥିଲା, ସର୍ବସ୍ୱ ଯାଉଥିଲା । ଯୁଆଡ଼େ ଚାହିଁବ,  କୁଢ଼କୁଢ଼ ଶବ । ସବୁଆଡ଼େ ଥିଲା ଆର୍ତ୍ତ ଚିତ୍କାର । ଆଉ ତା ଠୁ ବଳି ଯାଉଥିଲା ସବା ଗଦାରେ ନିଜର ମଣିଷକୁ ଖୋଜିବାର ସେ ଯନ୍ତ୍ରଣା । ଯାତନାକୁ ଆହୁରି ଭୟଙ୍କର କରିଥିଲା ଭୋକ । ସେହି ପ୍ରଳୟଙ୍କରୀ ୯୯ ମହାବାତ୍ୟାକୁ ପୂରିଛି ୨୫  ବର୍ଷ।  ହେଲେ ଆଜି ବି ଜଗସିଂପୁର ବାସୀଙ୍କ ପାଇଁ  ସେହି କ୍ଷତ ଅଭୁଲା ଅଲିଭା ହୋଇ ରହିଯାଇଛି ।

ସେଦିନର ବିଭୀଷିକାପୂର୍ଣ୍ଣ କଥା ମନେପଡିଲେ ଆଜି ବି ଛାତି ଥରିଉଠେ ।

ସେଦିନର ଘଟଣା ମନେପକାଇଲେ ଲୋମ ଟାଙ୍କୁରୀ ଉଠେ । ଉପକୂଳ ଓଡିଶାକୁ ଦୋହଲାଇ ଦେଇଥିଲା ମହାବାତ୍ୟା l ଛଡାଇ ନେଇଥିଲା ବାପା ଠାରୁ ପୁଅକୁ, ସ୍ୱାମୀ ଠାରୁ ସ୍ତ୍ରୀ କୁ, ଭାଇ ଠାରୁ ଭଉଣୀ କୁ l ଅନେକ ସୁଖର ସଂସାର କୁ ଉଜାଡି ଦେଇଥିଲା ମହାବାତ୍ୟା l ଅନେକ ଗାଁ ହୋଇପଡ଼ିଥିଲା ଜନଶୂନ୍ୟ l କୁଜଙ୍ଗ ଓ ଏରସମା ବ୍ଲକରେ ବାତ୍ୟା ରଚିଥିଲା ତାଣ୍ଡବ ଲୀଳା l ସମୁଦ୍ର କୂଳରୁ 20କିଲୋ ମିଟର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ 30ଫୁଟ ଉଁଛର ସମୁଦ୍ର ମାଡି ଆସିଥିଲା।। 10ହଜାରରୁ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ବ ଲୋକ ଏହି ମହାବାତ୍ୟାରେ ପ୍ରାଣ ହରାଇଥିବା ବେଳେ ଚାରିଆଡ଼େ ଭାସି ବୁଲୁଥିଲା  ଶବମାନ।। ଗୃହ ପାଳିତ ପଶୁପକ୍ଷୀଙ୍କ, ଗାଈ ଗୋରୁଙ୍କ ଶବ ଦେଖିଲେ ମଣିଷ ନିଜର ଧର୍ଯ୍ୟ ହରାଇ ବସିବ।। ସତରେ ପ୍ରକୃତି ନିଜର ତାଣ୍ଡବ ରଚିଲେ କେତେ ଧନ ଜୀବନ ନଷ୍ଟ କରିଦିଏ, ଏହି ମହାବାତ୍ୟା ଥିଲା ଏହାର ନଗ୍ନ ଉଦାହରଣ।।

ମହାବାତ୍ୟା ପରେ ଅନେକ ବାତ୍ୟା ଆସିଛି ଯେତେବେଳେ ବାତ୍ୟା ନାଁ ଶୁଣିବାକୁ ମିଳେ ସେତେବେଳ ଜଗତସିଂହପୁର ବାସୀ ଭୟଭୀତ ହେବା ସହ ପୁଣି ମନେ ପକାଇ ଦିଅନ୍ତି ସେହି ଅଶୁଭ ଶୁକ୍ରବାର ଦିନର କଥା l କିଭଳି ରହିଥିଲା ସେଦିନ l ଆଖି ଛଳଛଳ କରି କହିବା ବେଳକୁ ମନର କୋହ ବଖାଣୁଛି ମହାବାତ୍ୟା ର ଦୁଃଖ,  ଏହିଭଳି ଅନେକ ପରିବାର କୁ ଛାରଖାର କରିଦେଇଥିଲା ୧୯୯୯ ମହାବାତ୍ୟା l କିଏ ଉଜୁଡି ଯାଇଥିଵା ପରିବାର କୁ ସଜାଡିବାକୁ ସଫଳ ହୋଇଛି ତ କିଏ ନିଜ ପରିବାର ର ଆତ୍ମୀୟ ସ୍ୱଜନ କୁ ହରାଇ ନିଜେ ବିକଳାଙ୍ଗ ହୋଇଯାଇଛି l ସମୟ ବଦଳିଛି, ବଦଳିଛି ବିଜ୍ଞାନ,ଏହା ସହିତ ଆଜି କୌଣସି ବାତ୍ୟା ଆଶଙ୍କା ସୃଷ୍ଟି ହେଲେ ସରକାର ତୁରନ୍ତ ନେଉଛନ୍ତି ପଦକ୍ଷେପ, ଲୋକ ସଚେତନ, ସରକାର ସଚେତନ କିନ୍ତୁ  ସେହି କାଳ କରାଳ ମହାବାତ୍ୟା କୁ ସାମ୍ନା କରିଥିବା ପରିବାର ପାଇଁ ସବୁ ବାତ୍ୟା ହୋଇପଡିଛି ମହାବାତ୍ୟା ସଦୃଶ...

ଆଜି ଜଗତଜନନୀ ମା' ଦୁର୍ଗାଙ୍କ ମହାଷ୍ଟମୀ ପୂଜା ଚାଲିଛି । ଏହି ଅବସରରେ ଘଟଗାଁ ମା'ତାରିଣୀ ପୀଠରେ ମହାଷ୍ଟମୀ ପୂଜା ରିତିନୀତି ଅନୁସାରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଯାଇଛି । ସପ୍ତମୀ ଠାରୁ ଭକ୍ତ ମାନଙ୍କୁ ସୁନାବେଶରେ ଦର୍ଶନ ଦେଉଛନ୍ତି ମା ତାରିଣୀ । ମା'ଙ୍କର ଏହି ଦୁର୍ଲଭ ବେଶକୁ ଦର୍ଶନ କରୁଛନ୍ତି ଭକ୍ତ । ଆଜି ଭୋରରୁ ସେବାୟତ ମାନେ ମା'ଙ୍କୁ ପ୍ରଥମେ ମହାସ୍ନାନ, ମାଜଣା, ବଡ଼ ସିଂହାର ବେଶ, ଷୋଡ଼ଶ ଉପଚାର ପୂଜା କରି ସୁନାବେଶରେ ସୁସଜ୍ଜିତ କରିଥିଲେ । ପରେ ସାଧାରଣ ଦର୍ଶନ ପାଇଁ ମନ୍ଦିର ପହଡ଼ ଖୋଲିଥିଲା ।

 ମା' ଙ୍କ ଦର୍ଶନ ପାଇଁ ଏହି ଘଟଗାଁରେ ହଜାର ହଜାର ଶ୍ରଦ୍ଧାଳୁଙ୍କ ଭିଡ ଜମିଛି । ଏଥି ସହିତ ମହାଷ୍ଟମୀ ଅବସରରେ ମହିଳା ମାନେ ଆଜି ଉପବାସ କରି ବ୍ରତ ପାଳନ କରୁଛନ୍ତି । ମା' ତାରିଣୀ ସୁନାବେଶରେ ଦଶହରା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଦର୍ଶନ ଦେବେ ବୋଲି ମନ୍ଦିର ପ୍ରଶାସନ ପକ୍ଷରୁ ସୂଚନା ରହିଛି। ତେଣୁ ପ୍ରବଳ ଭିଡକୁ ଦୃଷ୍ଟିରେ ରଖି ମନ୍ଦିର ପ୍ରଶାସନ ଓ ଜିଲ୍ଲା ପ୍ରଶାସନ ପକ୍ଷରୁ ବ୍ୟାପକ ବ୍ୟବସ୍ଥା କରାଯାଇଛି । 

ନୂଆଦିଲ୍ଲୀ: ଭାରତରେ ୧୦୦ ନିୟୁତରୁ ଅଧିକ ଲୋକ ବର୍ତ୍ତମାନ ମଧୁମେହ ରୋଗରେ ପୀଡ଼ିତ ଅଛନ୍ତି। ଲାନସେଟ୍ ଡାଇବେଟିସ୍ ଏବଂ ଏଣ୍ଡୋକ୍ରାଇନୋଲୋଜି ରିପୋର୍ଟ ଏହା କହୁଛି। କିନ୍ତୁ ଦେଶରେ ମଧୁମେହ ରୋଗୀଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା ଏତେ ଦ୍ରୁତଗତିରେ କାହିଁକି ବୃଦ୍ଧି ପାଉଛି? ଏହାକୁ ନେଇ ଏକ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ଖବର ସାମ୍ନାକୁ ଆସିଛି। ଏକ ଗବେଷଣାରୁ ଜଣାପଡିଛି ଯେ ଏଥିରେ ଆମର ଖାଦ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରୁଛି । 

ଇଣ୍ଡିଆନ୍ କାଉନସିଲ୍ ଅଫ୍ ମେଡିକାଲ୍ ରିସର୍ଚ୍ଚ (ଆଇସିଏମ୍ଆର୍) ଏବଂ ମାଡ୍ରାସ ଡାଇବେଟିସ୍ ରିସର୍ଚ୍ଚ ଫାଉଣ୍ଡେସନ୍ (ଏମ୍‌ଡିଆର୍‌ଏଫ୍) ନିକଟରେ ଏକ ଗବେଷଣା କରିଛନ୍ତି। ଦେଶରେ ମଧୁମେହକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିବାରେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରୁଥିବା କେତେକ ଖାଦ୍ୟକୁ ଏଥିରେ ଚିହ୍ନଟ କରାଯାଇଛି। ଉନ୍ନତ ଗ୍ଲାଇକେସନ୍ ଏଣ୍ଡ ପ୍ରଡକ୍ଟ (ଏଜିଇ)ରେ ଅଧିକ ମାତ୍ରାରେ ଥିବା ଖାଦ୍ୟ ମଧୁମେହକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିଥାଏ। ଏହି ଗବେଷଣା ଇଣ୍ଟରନ୍ୟାସନାଲ ଜର୍ଣ୍ଣାଲ ଅଫ୍ ଫୁଡ୍ ସାଇନ୍ସ ଆଣ୍ଡ ନ୍ୟୁଟ୍ରିସନ୍‌ରେ ପ୍ରକାଶ ପାଇଛି।  

ଉନ୍ନତ ଗ୍ଲାଇକେସନ୍ ଏଣ୍ଡ ପ୍ରଡକ୍ଟ (ଏଜିଇ) ଏକ କ୍ଷତିକାରକ ଯୌଗ ଅଟେ। ପ୍ରୋଟିନ୍ କିମ୍ବା ଚର୍ବି ଗ୍ଲାଇକେସନ୍ ନାମକ ଏକ ପ୍ରକ୍ରିୟା ମାଧ୍ୟମରେ ଶର୍କରା ସହିତ ଯୋଗାଯୋଗ କଲେ ଏହା ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ। ଯେତେବେଳେ କୌଣସି ଖାଦ୍ୟ ପଦାର୍ଥକୁ ଭାଜି ଦିଆଯାଏ କିମ୍ବା ଭାଜି ଦିଆଯାଏ, ସେତେବେଳେ ସେଥିରେ ଏଜିଇ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥାଏ। ଅଧ୍ୟୟନରୁ ଜଣାପଡିଛି ଯେ ଅଧିକ ଏଜିଇ ଯୁକ୍ତ ଖାଦ୍ୟ ଖାଇବା ଦ୍ୱାରା ମୋଟାପଣ ବଢିଥାଏ ଏବଂ ମୋଟାପଣ ସୁଗାରର ଏକ ପ୍ରମୁଖ କାରଣ ଅଟେ।

ମଧୁମେହ ଜେନେଟିକ ମଧ୍ୟ ହୋଇପାରେ। ସେହିପରି ଖରାପ ଜୀବନଶୈଳୀ ଯୋଗୁଁ ଏହି ରୋଗ ହେବ ଏକ ସାଧାରଣ କଥା। ରକ୍ତରେ ଘନ ଶର୍କରା ଥିବାରୁ ସୁଗାର ବଢିଥାଏ। ଗବେଷଣାରୁ ଜଣାପଡିଛି ଯେ ସିଙ୍ଗଡ଼ା, ଚିପ୍ସ, କେକ୍, କୁକିଜ୍ ଏବଂ ଭଜା ଖାଦ୍ୟରୁ ଭାରତୀୟଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଚିନି ଦ୍ରୁତଗତିରେ ବୃଦ୍ଧି ପାଉଛି। ଗବେଷକଙ୍କ କହିବା ଅନୁଯାୟୀ, ଭାଜିବା, ଭାଜିବା ଏବଂ ଗ୍ରିଲ୍ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଖାଦ୍ୟରେ ଏଜିଇର ସ୍ତର ଯଥେଷ୍ଟ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଥାଏ। ତେବେ ଫୁଟିବା ବା ବାଷ୍ପ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଏହି କ୍ଷତିକାରକ କମ୍ପାଉଣ୍ଡ ନିୟନ୍ତ୍ରଣରେ ରହିଥାଏ।

ଆଇସିଏମଆର ୧୨ ସପ୍ତାହ ଧରି ୩୮ ଜଣଙ୍କ ଉପରେ ଏହି ପରୀକ୍ଷଣ କରିଥିଲା। ଏହାପରେ ଫଳାଫଳ ଆସିବା ପରେ ଗବେଷଣା ପ୍ରକାଶ ପାଇଥିଲା। କେକ୍ ଏବଂ କୁକିଜ୍ ଭଳି ବେକ୍ ଡ ଖାଦ୍ୟରେ ଏଜିଇର ମାତ୍ରା ଅଧିକ ଥାଏ। ଚିପ୍ସ, ସିଙ୍ଗଡ଼ା, ପକୋଡ଼ା ଏବଂ ଫ୍ରାଏଡ୍ ଚିକେନ୍ ରେ ମଧ୍ୟ ଏହାର ମାତ୍ରା ମିଳିଥାଏ।

ସେହିପରି ପ୍ରସ୍ତୁତ ଖାଦ୍ୟ ଭାବେ ଆସୁଥିବା ମାର୍ଜରିନ୍ ଓ ମାୟୋନେଜ୍ ମଧ୍ୟ ସୁଗାର ବଢ଼ାଉଛି। ଭଜା ମାଂସ ଏବଂ ଭଜା ବାଦାମରେ ଏଜିଇର ମାତ୍ରା ପ୍ରଚୁର ମାତ୍ରାରେ ମିଳିଥାଏ। ଏହାର ବ୍ୟବହାରରେ ସୁଗାର ସୃଷ୍ଟି କରିବାର ସମ୍ଭାବନା ଅଧିକ ଥାଏ। ଗବେଷକଙ୍କ କହିବା ଅନୁଯାୟୀ, ଭଜା ଖାଦ୍ୟ ବଦଳରେ କମ୍ ଏଜିଇ ଥିବା ଖାଦ୍ୟ ଖାଇବା ଉଚିତ। ଯେପରିକି ଫଳ, ପନିପରିବା ଏବଂ ପୂରା ଶସ୍ୟ।

କେବେ ଆପଣ ଜେଲରେ କଏଦୀ ମାନଙ୍କୁ ମଟନ ବିରିୟାନୀ ଖାଇବାର ଶୁଣିଛନ୍ତି କି  ? କେବଳ ମଟନ ବିରିୟାନୀ ନୁହେଁ ତାସହ ମିଳୁଛି ଚିକେନ ତରକାରୀ ମଧ୍ୟ ,ଏହା ଶୁଣିବାକୁ ଅଡୁଆ ଲାଗୁଥିଲେବି ଏହା ସତ। ଏପରି ଘଟଣା ଦେଖିବାକୁ ମିଳିଛି ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗ ଜେଲରେ ।ଚାରିଆଡେ ଦୁର୍ଗାପୂଜାର ଆସର ଜମିବାରେ ଲାଗିଛି ।ପ୍ରତ୍ୟେକ ପର୍ବରେ କଏଦୀମାନେ ଭଲ ଖାଦ୍ୟ ପାଇଁ ଅନୁରୋଧ କରିଥାନ୍ତି। ତେଣୁ ଚଳିତ ବର୍ଷ ସମସ୍ତ କଏଦୀଙ୍କ ପାଇଁ ନୂଆ ଖାଦ୍ୟ ତାଲିକା ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଇଛି ।

ଜେଲରେ କଏଦୀ ମାନେ ଖାଇବେ ମଟନ୍ ବିରିୟାନୀ, ଚିକେନ ତରକାରୀ। ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଗଲା ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ମେନୁ । ଜେଲରେ ଥାଇ ମଧ୍ୟ କଏଦୀ ମାନଙ୍କୁ ଖାଇବାକୁ ମିଳିବ ସୁସ୍ୱାଦୁ ଖାଦ୍ୟ। ଦୁର୍ଗାପୂଜା ପାଇଁ ପ୍ରସିଦ୍ଧି ଲାଭ କରିଥିବା କୋଲକାତାରେ କଏଦୀଙ୍କୁ ମିଳିଛି ଦୁର୍ଗାପୂଜା ଭେଟି । ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗର ଜେଲରେ ଥିବା କଏଦୀଙ୍କ ପାଇଁ ଦୁର୍ଗାପୂଜା ସ୍ପେଶାଲ ମେନ୍ୟୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଇଛି । ଏଥିରେ କଏଦୀଙ୍କୁ ମଟନ୍ ବିରିୟାନୀ, ଚିକେନ ତରକାରୀ ସହ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ବଙ୍ଗୀୟ ପାରମ୍ପରିକ ଖାଦ୍ୟ ପରଷାଯିବ। ଅକ୍ଟୋବର ୯ ତାରିଖ ସପ୍ତମୀ ପୂଜାରୁ ନେଇ ଅକ୍ଟୋବର ୧୨ ଦଶମୀ ଯାଏଁ କଏଦୀ ଖାଇବେ ଏପରି ସୁସ୍ୱାଦୁ ଖାଦ୍ୟ । ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗର ସଂଶୋଧନ ଗୃହ କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷଙ୍କ ପକ୍ଷରୁ ଏପରି ନିଷ୍ପତ୍ତି ନିଆଯାଇଛି । 

ଏପରି କରିବା ଦ୍ୱାରା କଏଦୀଙ୍କ ମନରେ ସକାରତ୍ମକ ଚିନ୍ତାଧାରା ସୃଷ୍ଟି ହେବ ବୋଲି କହିଛନ୍ତି ଜେଲର ଜଣେ କର୍ମଚାରୀ ।କେବଳ ବିରିୟାନୀ ନୁହେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଖିରି ପୁରୀ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ  ବ୍ୟଞ୍ଜନ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେବ ବୋଲି କହିଛନ୍ତି । କେବଳ ଆମିଷ ନୁହେ ନିରାମିଷ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ନିରାମିଷ  ଖାଦ୍ୟ ମଧ୍ୟ  ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯିବାର ବ୍ୟବସ୍ତା କରାଯାଇଛି । 

ଭୁବନେଶ୍ୱର ;  ବାଇ ଚଢେଇ ଗୋଟିଏ ଛୋଟିଆ ପକ୍ଷୀ। ଯାହାର କାର୍ଯ୍ଯକଳାପ ଆମେ ପିଲାଦିନେ ଆମେ ସାହିତ୍ୟ ବହିରେ ପଢିଛେ। ପକ୍ଷୀଟି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଯେତିକି ସୁନ୍ଦର ତାର ବସା ତିଆରି କରିବା ଶୈଳୀ ବି ସେତିକି ସୁନ୍ଦର। ସେ ତିଆରି କରିଥିବା ତଳମୁଁହା ବାୟା ବସା ଆଜିର ସମାଜକୁ ଅନେକ କିଛି ଶିଖାଏ। ଆଜିର ଏ ଚାକଚକ୍ୟ କଙ୍କ୍ରିଟ ଦୁନିଆରେ ଲୋପ ପାଇବାକୁ ବସିଛନ୍ତି ମଣିଷ ସମାଜକୁ ପ୍ରେରଣା ଦେଉଥିବା ବାଇ ଚଢେଇ ଭଳି ଅନେକ ଉତ୍ସ। 

 ଗାଁ ମୁଣ୍ଡ ତାଳ ଗଛରେ ଆଉ ଶୁଭୁନି ବାଇ ଚଢେଇଙ୍କ କିଚିରି ମିଚିରି ଶବ୍ଦ କି ବୁଢୀମା ନାତି ନାତୁଣୀଙ୍କୁ ଆଉ ଶୁଣାଉନି ବାଇ ଚଢେଇ ରେ ବାଇ ଚଢେଇ ଗୀତ । ଏ କଥା ଏଵେ ଆଉ ଶୁଣିବାକୁ ମିଳିବନି କି ଆମ ଭବିଷ୍ୟତ ପିଢ଼ି ଏହି କୁନି ଚଢେଇର ସଂଘର୍ଷ ଭରା କାହାଣୀ ବହିରେ ପଡୁଥିଲେ ମଧ୍ୟ ସେମାନଙ୍କୁ ଦେଖିବାକୁ ପାଇବେନି । ବିଲୁପ୍ତର ଦ୍ୱାର ଦେଶରେ ପହଞ୍ଚିଲେଣି ଏହି ବାଇ ଚଢେଇ ଆଗାମୀ ପିଢ଼ି ପାଇଁ କେବଳ ବହି ଚିତ୍ରରେ ସୀମିତ ରହିବନି ତ । କିଛି ଏଭଳି ଚିନ୍ତାବ୍ୟକ୍ତ କରିଛନ୍ତି ପରିବେଶବିତ୍  । ଗାଁ ନିକଟ ତାଳ ଆଉ ଖଜୁରୀ ଗଛକୁ ସୁରକ୍ଷିତ ମଣି ଏହି ପକ୍ଷୀ ତାର ବସା ବାନ୍ଧିଥାଏ । ବର୍ଷା ଦିନ ପୂର୍ବରୁ ବାଇ ଚଢେଇ ବନ୍ଧୁଥିବା ଏହି ବସା ଚାଷୀ କୂଳକୁ ଦେଇଥାଏ ଅନେକ ବାର୍ତ୍ତା । ଚାଷୀ ବାଇ ଚଢେଇ ବସାକୁ ଦେଖି ତାର ଫସଲ କାର୍ଯ୍ୟ ଆଗକୁ ବଢ଼ାଇଥାଏ ବୋଲି ପରିବେଶବିତ୍  କହିଛନ୍ତି ।06/

 ବଦଳୁଥିବା ଦୁନିଆ ସହ ତାଳ ଦେଇ ଆମ ସଭ୍ୟତା ବଦଳୁଛି । ଅସନ୍ତୁଳନ ପରିବେଶ ଓ ଜୈବ ବିବିଧତା ମଧ୍ୟରେ ଏଠି ବିପଦରେ ପଡିଛନ୍ତି ବନ୍ୟଜନ୍ତୁଙ୍କ ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଅନେକ ପ୍ରଜାତିର ଜୀବ । ଆଉ ତାହାରି ଭିତରେ ଇତିହାସର ମୁକସାକ୍ଷୀ ହୋଇରହିଛି ବାଇଚଢ଼େଇ। ଯେଉଁ ବାଇଚଢେଇର କିଚିରିମିଚିରି ଶବ୍ଦରେ ଫାଟିପଡୁଥିଲା ପରିବେଶ ତାହା ଏବେ ଦିନକୁ ଦିନ ଲୋପ ପାଇବାକୁ ବସିଲାଣି । ଗାଁ ଗଣ୍ଡାରେ ଦୂର ତାଳବଣରେ ଆଉ ଦିଶୁନାହିଁ ବାଇଚଢ଼େଇ ବସା କିମ୍ବା ସେଇ ବସା ଭିତରେ ଓହଳି ରହିଥ‌ିବା ଶହ ଶହ ବାଇଚଢ଼େଇଙ୍କ ଚିତ୍ର । ବର୍ତମାନର  ପରିସ୍ଥିତି ବିଶ୍ବରେ ତାପମାତ୍ରାରେ ଅସ୍ଥିରତା ଓ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରାକୃତିକ ଦୁର୍ବିପାକ ଆଜି ଭାଙ୍ଗି ଦେଇଛି ବାଇ ଚଢେଇର ବସା । ଯେଉଁ ବାଇଚଢ଼େଇ ଠାରୁ ଶିଖୁବାକୁ ମିଳିଥାଏ ତାର କାରିଗରୀ ଆଉ ଯୌଥ ପରିବାରର ଚଳଣି ସହ ଝଡ଼ବତାସରେ ଦୃଢ ଭଳି ରହିବାର ବିରଳ ଶିକ୍ଷା । ଗୋଟିଏ ପଟେ କ୍ରମବର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଣୁ ଜନସଂଖ୍ୟା ଓ ସାଧାରଣ ଜୀବନଶୈଳୀରେ ବୃହତ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଆଜି ହଜାଇ ଦେଇଛି ବାଇଚଢ଼େଇ ସହ ରହିଥିବା ସ୍ମୃତି।

 । ସାରା ବିଶ୍ଵ ଆଜି ବୈଷୟିକ ଜ୍ଞାନକୌଶଳକୁ ଉପଯୋଗ କରି ଆଉ ପାଦେ ଆଗକୁ ପାଦ ବଢ଼ାଉଛି ସତ କିନ୍ତୁ ତାରି ଭିତରେ ଆମେ ଆମ ପରିବେଶ ତା ଦ୍ୱାରା କେତେ କ୍ଷତି ସହୁଛି ତାକୁ ଆମେ ଅଣଦେଖା କରୁଛେ। ବିଶେଷ କରି ଯୋଗାଯୋଗ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଅନ୍ୟ ବିକଶିତ ରାଷ୍ଟ୍ର ସହ ସମତୁଲ ହେବା ପାଇଁ ଆମେ ଏବେ ପ୍ରତିଯୋଗିତାର ଶୀର୍ଷରେ । ଯୋଗାଯୋଗ କ୍ଷେତ୍ରରେ ନୂଆ ପିଢ଼ିଙ୍କ ପାଇଁ ନୂତନ ଜ୍ଞାନକୌଶଳ ଉଦ୍ଭାବନ ଏହି କୁନି ବାଇଚଢ଼େଇ ପାଇଁ କାଳ ସାଜିଛି । ଯୋଗାଯୋଗ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଆଜି ଆମେ  5G କୁ ବ୍ୟବହାର କରୁଛେ ସତ କିନ୍ତୁ ଏହାର ବିକିରଣ ଦ୍ୱାରା ଏହି ଛୋଟ ଯିବ ଏଵେ ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରଜାତି ବଞ୍ଚାଇ ରଖିବା ପାଇଁ ଏକ ପ୍ରକାର ସଂଘର୍ଷ କରୁଛନ୍ତି । ସେହିଭଳି ଦ୍ରୁତ ଶିଳ୍ପାୟନ , ଯୋଗାଯୋଗ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଅଭିବୃଦ୍ଧି, ନୂତନ ଜ୍ଞାନକୌଶଳର କ୍ଷମତା ଠାରୁ ଅଧିକ ବ୍ୟବହାର ସତେ ଯେମିତି ଦାଉ ସାଜିଛି ପ୍ରକୃତିର ଏକ ସୁନ୍ଦର ସୃଷ୍ଟି ବାଇଚଢ଼େଇ ଉପରେ ବୋଲି କହିଛନ୍ତି ପରିବେଷବିତ। କେବଳ ପରିବେଷବିତ ନୁଁହନ୍ତି ବରଂ ଯୁବ ସଂଗୀତକାର ବାପି ମହାପାତ୍ର ମଧ୍ୟ ସଂଗୀତ ମାଧ୍ୟମରେ ଏହି ବିଲୁପ୍ତ ପଥର ପଥିକ ବାଇଚଢେଇ ପାଇଁ ଗୀତ ଓ ସଂଗୀତ ମାଧ୍ୟମରେ ସଚେତନ କରିଛନ୍ତି । ସମୟ ଆସିଛି ଏହି କୁନି ପରିବେଶ ଉପଯୋଗୀ ପକ୍ଷୀଙ୍କ କଥା ଚିନ୍ତା କରିବାର । ନଚେତ ଏହି ପକ୍ଷୀଙ୍କ ପରି ମାନବ ସମାଜ  ମଧ୍ୟ କେତେବେଳେ ଯେ ବିଲୁପ୍ତର ଦ୍ୱାର ଦେଶରେ ନପଂହଁଞ୍ଚିବ କିଏ କହିବ ?

ସମ୍ବଲପୁର: ମହୁ ଚାଷ କରି ସ୍ୱାବଲମ୍ବୀ ହେବେ ମହିଳା । ଏଣିକି ସମ୍ବଲପୁର ଜିଲ୍ଲାର ଚାଷୀ ପାରମ୍ପାରିକ ଧାନ ଚାଷ ବଦଳରେ ମହୁ ଚାଷ କରି ହେବେ ଅଧିକ ସ୍ଵାବଲମ୍ବୀ ଆଉ ପାଇବେ ଅଧିକ ଲାଭ। ଏନେଇ ସମ୍ବଲପୁର ଜିଲ୍ଲା ଯୁଯୋମୁରା ବ୍ଲକର ମୁସାକାନି ଗ୍ରାମର ମହିଳା ଚାଷୀଙ୍କୁ ମହୁ ଚାଷ କିପରି କରିବେ ସେନେଇ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ପ୍ରଶିକ୍ଷଣ ଶିଵିର ମାଧ୍ୟମରେ ପ୍ରୟାସ ଆରମ୍ଭ କରାଯାଇଛି।

ଏନେଇ ଲକ୍ଷ୍ନୋର CSIR ନ୍ୟାସନାଲ ବୋଟାନିକାଳ ରିର୍ସଚ ଇସ୍ଟିଚ୍ୟୁଟ ପକ୍ଷରୁ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ସମ୍ବଲପୁର ଜିଲ୍ଲାର ଜୁଯୋମୁରା ବ୍ଲକରେ ଥିବା ମୁଶାକାନୀ ଗ୍ରାମରେ ବିକାଶ ଫାଉଣ୍ତେସନ ଟ୍ରଷ୍ଟ ସହାୟତରେ CSIR ନ୍ୟାସନାଲ ବୋଟାନିକାଳ ରିର୍ସଚ ଇସ୍ଟିଚ୍ୟୁଟ ମହୁ ଚାଷ ପାଇ ପ୍ରଶିକ୍ଷଣ ଶିବିର ଆରମ୍ଭ କରିଛି। ଏଥିରେ ୩୦ ଜଣ ମହିଲା ଚାଷୀ ଙ୍କୁ ୧୫୦ ଟି ମହୁ ଚାଷ ଯନ୍ତ୍ର ସାମଗ୍ରୀ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଛି । ଏଥିପାଇ ମହିଲା ମାନଙ୍କୁ ୪ ଦିନ ଧରି ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ମାନେ ପ୍ରଶିକ୍ଷଣ ଦେବେ ।

ଏଥିପାଇ ଆଜି CSIR- NBRI ନିଦ୍ଦେଶକ ଡକ୍ଟର ଅଜିତ କୁମାର ଶାସନୀ ପହଞ୍ଚି  କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମକୁ ଉଦଘାଟନ କରି ସାମଗ୍ରୀ ପ୍ରଦାନ ସହ ଏହି ବିଷୟରେ ଚାଷୀ ଙ୍କୁ ବୁଝାଇଥିଲେ । ତେଵେ ସବୁଜ ସତାନତ ପାଲି କୃଷକ ଉତ୍ପାଦକ କମ୍ପାନୀ ସ୍ଥାନୀୟ ଚାଷୀ ମାନଙ୍କୁ ଚାଷ ସମୟରେ ମହୁ ଚାଶ ସମୟରେ ସହଯୋଗ କରିବେ ବୋଲି ଚୁକ୍ତି ସ୍ଵାକ୍ଷର ହୋଇଛି । ପୁବରୁ ଗେଣ୍ତୁ, ଗୋଲାପ   ଆଦି ଫୁଲ ଚାଷ ପାଇ CSIR-NBRI ପକ୍ଷରୁ ବିହନ ବଣ୍ଟନ କରାଯାଇଥିଲା  । ସେହି ସମୟରେ ବିକାଶ ଫାଉଣ୍ତେସନ ଅଧ୍ୟକ୍ଷା ଡ. ମୃଦୁଲା ଠାକୁର ପ୍ରଧାନ ମହିଲା ଚାଷୀ ସ୍ଵାବଲମ୍ବୀ କରିବା ଇଚ୍ଛା ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ । ତେବେ ଆଗାମି ସମୟରେ ଏହି ଅଂଚଳ ମହିଲାଙ୍କୁ ଫୁଳ ଚାଷ ପାଇ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଶିକ୍ଷଣ କରାଯିବାକୁ ଯୋଜନା ରହିଛି।